作者温庭筠 [唐]（812年-866年）
温庭筠，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
正文 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
译文 苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；而今古庙高树，肃穆庄严久远渺然。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；空对秋水哭吊先皇，哀叹时光不还。
赏析 苏武是历史上著名的坚持民族气节的英雄人物。汉武帝天汉元年（前100）他出使匈奴，被扣留。匈奴多次逼降，他坚贞不屈。后被流放到北海牧羊，直至昭帝始元六年（前81），才返回汉朝，前后长达十九年。这首诗就是作者瞻仰苏武庙后追思凭吊之作。
首联两句分点“苏武”与“庙”。汉昭帝时，匈奴与汉和亲。汉使到匈奴后，得知苏武尚在，乃诈称汉朝皇帝射雁上林苑，得苏武系在雁足上的帛书，知武在某泽中，匈奴方才承认，并遣武回...（上海辞书出版社 - 唐诗鉴赏辞典（新一版） - 刘学锴）
评析 这一首凭吊古人的诗。诗颂扬了富有民族气节、忠贞不屈、心向故国的苏武。晚唐国势衰颓，民族矛盾尖锐；表彰民族气节，歌颂忠贞不屈，心向祖国的时代的需要。温庭筠这首诗正是塑造了一位坚持民族气节的英雄形象。颈联的对仗颇为工巧，且用「逆挽法」，先说「回日」再说「去时」，灵活而不呆板，生动而不拘泥。
注释 苏武：汉武帝时出使匈奴被扣多年，坚贞不屈，汉昭帝时始被迎归。
使：一作「史」。
古祠：指苏武庙。
茫然：茫然不解。
雁断：指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。
断：一作「落」。
胡：指匈奴。
陇关：这里以陇关之外喻匈奴地。陇，通「垄」。
甲帐：据《汉武故事》记载：武帝「以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。」「非甲帐」意指汉武帝已死。
冠剑：指出使时的装束。
剑：一作「盖」。
丁年：壮年。唐朝规定二十一至五十九岁为丁。
茂陵：汉武帝陵。苏武归汉时武帝已死，此借指汉武帝。封侯：封拜侯爵。
逝川：喻逝去的时间。语出《论语·子罕》：「子在川上，曰：逝者如斯夫。」这里指往事。
辑评 《风月堂诗话》：「回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。」尝见前辈论诗云：用事属对如此者罕见。
《后村诗话》：温飞卿《苏武庙》云：「回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。」「甲帐」是武帝事，「丁年」用李陵书「丁年奉使，皓首而归」之语，颇有思致。
《瀛奎律髓》：「甲帐」、「丁年」甚工，亦近义山体。
《初白庵诗评》：三四用子卿事，点缀景物，与他手不同。
《唐诗绎》：首点苏武，提「魂消汉使前」五字，最为篇主。
《唐七律选》：「丁年」亦是俊语，然使高手作此，则「回日」、「去时」不如是板煞矣（「回日楼台」二句下）。
《唐诗别裁》：五六与「此日六军同驻马」一联，俱属逆挽法，律诗得此，化板滞为跳脱矣。
《历代诗发》：子卿一生大节，八句中包括无遗。
《瀛奎律髓汇评》：冯班：自是飞卿。何义门：五六不但工致，正逼出落句，落句自伤。纪昀：五六生动，余亦无甚佳处。结少意致。
《兰丛诗话》：温之《苏武庙》结句：「空向秋波哭逝川」，「波」字误。既「川」复「波」，涉于侵复。且「波」专言「秋」，亦觉不稳，上有何来路乎？老杜云「赋诗新句稳」，名手有不稳耶？当是「风」字，用汉武帝《秋风辞》乃非泛设凑句，乃与通篇之用事实者称。
《精选五七言律耐吟集》：全以议论行之，何尝有意属对？近人学之，便如优孟衣冠矣。
《小清华园诗谈》：如此诸作，其凄侧既足以动人，其抑扬复足以惩劝，犹有诗人之遗意也。
《筱园诗话》：玉溪生「此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛」，飞卿「回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年」此二联皆用逆挽句法，倍觉生动，故为名句。所谓逆挽者，倒扑本题，先入正位，叙现在事，写当下景，而后转溯从前，追述已往，以反衬相形，因不用平笔顺拖，而用逆笔倒挽，故名。且施于五六一联，此系律诗筋节关键处……二诗能于此一联提笔振起，逆而不顺，遂倍精采有力，通篇为之添色，是以传诵人口；亦非以「马」「牛」、「丁」「甲」见长，故求工对仗也。