作者无名氏 [周]（?-?）
周朝佚名作者的统称。
正文 厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！
译文 道上露水湿漉漉，我岂不想早赶路？怎奈露水令人怵。
谁说鸟雀没有嘴？何以啄破我的屋？谁说你还没有家？为何抓我进官府？纵然抓我进官府，逼婚理由不充足。
谁说老鼠没有牙？何以钻透我的墙？谁说你还没有家？为何逼我上公堂？即使逼我上公堂？也不嫁你黑心郎！
赏析 这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵凌贞女；而《韩诗外传》《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作。清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《...（上海辞书出版社 - 先秦诗鉴赏辞典（新一版） - 昝,亮）
评析 《国风·召南·行露》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这可能是一首记录一个贞节女子坚决抗拒已有妻室之人无赖纠缠的过程的诗歌，赞颂了这个女子不畏强暴、坚贞不屈的性格。全诗三章，共十五句，风骨遒劲，格调高昂。
注释 行（háng）露：道路上的露水。行，道路。
厌浥（yā yì）：水盛多，潮湿貌。
夙（sù）夜：早夜。指早起赶路。
谓：可能是「畏」之假借，意指害怕行道多露，与下文的「谁谓」的「谓」意不同；一说奈何，即无奈。
角（jiǎo）：鸟喙。
穿：穿破，穿透。
女：同汝，你。
无家：没有成家、没有妻室。
速：招，致。
狱：案件，打官司。一说监狱。
室家：夫妻，此处指结婚。家，媒聘求为家室之礼也。一说婆家。
室家不足：要求成婚的理由不充足，一说成室家的聘礼不够。
牙：粗壮的牙齿。
墉（yōng）：墙。
讼（sòng）：诉讼。
女（rǔ）从：听从你。
辑评 宋·朱熹《诗集传》：「南国之人，遵召伯之教，服文王之化，有以革其前日淫乱之俗，故女子有能以礼自守，而不为强暴所污者，自述己志，作此诗以绝其人，言：道间之露方湿，我岂不欲早夜而行乎？畏多露之沾濡而不敢尔。盖以女子早夜独行，或有强暴侵陵之患，故托以行多露，而畏其沾濡也。」（第二章）「贞女之自守如此，然犹或见讼而召致于狱，因自诉而言：人皆谓雀有角，故能穿我屋，以兴——人皆谓汝于我，尝有赤诚为室家之礼，故能致我于狱，然不知：汝虽能致我于狱，而求为室家之礼，初未尝备，如雀虽能穿屋而实未尝有角也。」（第三章）「言汝虽能致我于讼，然其求为室家之礼，有所不足，则我亦终不汝从也！」
清·姚际恒《诗经通论》：「此篇玩『室家不足』一语，当是女既许嫁，而见一物不具，一礼不备，因不肯往以致争讼。盖亦适有此事而传其诗，以见此女子之贤，不必执泥谓被文王之化也。苟必执泥，所以王雪山有『岂有化独及女而不及男』之疑也。集传曰：『南国之人遵召伯之教，服文王之化，有以革其前日淫乱之俗，故贞女有能以礼自守，而不为强暴所污者。』不独只说得女而遗男，且若是，则此女不将前日亦淫乱，因被服召伯、文王之化而始以礼自守耶！说诗最忌固滞，此类是也。」（一章）「此比也。三句取喻违礼而行，必有污辱之意。集传以为赋。若然，女子何事蚤夜独行，名为贞守，迹类淫奔，不可通矣。或谓蚤夜往诉，亦非。」