作者无名氏 [周]（?-?）
周朝佚名作者的统称。
正文 子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮。悔予不将兮。
衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
译文 难忘你人物好丰采，你曾在巷中久等待，没跟你同走悔不该。
难忘你健美好身材，你曾在堂中久等待，没和你同去悔不该。
锦缎衣服身上穿，外面罩着锦绣衫。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同回还。
外面罩着锦绣衫，锦缎衣服里面穿。叔呀伯呀赶快来，驾车接我同归还。
赏析 《丰》为郑风的第十四首。这首诗写一位女子当初由于某种原因未能与相爱的人结婚，感到非常悔恨。如今，她迫切希望男方来人驾车接她去，以便和心上人成婚。古代论者对此诗的解释，无论是说“刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随”（《毛诗序》），还是说“妇人所期之男子已俟乎巷，而妇人以有异志不从。既则悔之，而作是诗”（《诗集传》），都是指责女子有淫行。他们或误会诗旨，或出于道学家的偏见，不可能予以正确的...（上海辞书出版社 - 先秦诗鉴赏辞典（新一版） - 史,乘）
评析 《国风·郑风·丰》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，为《郑风》的第十四首。这首诗写一位女子当初由于某种原因未能与相爱的人结婚，感到非常悔恨；如今她迫切希望男方来人驾车接她去，以便和心上人成婚。全诗四章，前二章每章三句，后二章每章四句。此诗直抒胸臆，借女子的诉说，酣畅淋漓地写尽了小女人追悔莫及的复杂心态。
注释 丰：丰满，标致，容颜美好貌。
俟（sì）：等候。巷：里中道，即胡同。
予：我，此处当是指“我家”。送：从行，送女出嫁。致女曰送，亲迎曰逆。
昌：体魄健壮，棒。
堂：客厅，厅堂。
将：同行，或曰出嫁时的迎送。
锦：锦衣，翟衣。褧（jiǒng）：妇女出嫁时御风尘用的麻布罩衣，即披风。
裳（cháng）：古代指遮蔽下体的衣裙。
叔、伯：此指男方来迎亲之人。
驾：驾车。古时结婚有亲迎礼，男子驾车至女家，亲自迎接女子上车，一起回夫家。行（háng）：往。
归：回。一说指女子出嫁归于男子之家。
辑评 宋代朱熹《诗集传》：“妇人所期之男子，已俟乎巷，而妇人以有异志不从，既则悔之，而作是诗也。”“妇人既悔其始之不送，而失此人也。则曰：我之服饰既盛备矣，岂无驾车以迎我而偕行者乎？”
清代姚际恒《诗经通论》：“此女子于归自咏之诗。‘俟巷’，‘俟堂’，男子亲迎也。女子在房观之，悔不能送将也。于是复自言其登车之时，衣锦衣、锦裳，且有加衣如此。‘叔、伯’，指送者，乃驾予而行以归之矣。”