作者无名氏 [周]（?-?）
周朝佚名作者的统称。
正文 天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
译文 上天保佑您安宁，王位稳固国昌盛。让您国力加倍增，何种福禄不赐您？使您财富日丰盈，没有什么不盛兴。
上天保佑您安宁，享受福禄与太平。所有事情无不宜，受天百禄数不清。给您福气长久远，唯恐每天缺零星。
上天保佑您安宁，没有什么不兴盛。福瑞宛如高山岭，绵延就像冈和陵。又如江河滚滚来，没有什么不日增。
吉日沐浴备酒食，敬献祖先供祭享。春夏秋冬四季忙，献祭先公与先王。先祖传话祝福你，寿无止境万年长。
神灵感动来降临，赐您鸿运多福庆。您的人民多纯朴，饮食满足就算行。黎民百官心一致，普遍感激您恩情。
您像明月在天恒，您像太阳正东升。您像南山永长寿，永不亏损不塌崩。您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。
赏析 《天保》是一首为君王祝愿和祈福的诗。《毛诗序》云：“《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”更具体一些，“此诗乃是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗”（详赵逵夫《论西周末年杰出诗人召伯虎》，见《诗经国际学术研讨会论文集》）。诗歌表达了作为宣王的抚养人、老师及臣子的召伯虎在宣王登基之初对新王的热情鼓励及殷切期望，即期望宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。实际上，也表...（上海辞书出版社 - 先秦诗鉴赏辞典 - 赵逵夫,韩高年）
评析 《小雅·天保》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是大臣祝颂君主的诗，表达了作为周宣王的抚养人、老师兼臣子的召伯虎对新王的热情鼓励及殷切期望，即期望周宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风；同时也表现了召伯虎作为一个具有远见卓识的政治家的政治理想。全诗六章，每章六句。此诗一个奇妙之处，就是大量使用新奇的比喻，尤其是连用九个「如」字：「如山如阜」、「如冈如陵」、「如川之方至」、「如月之恒」、「如日之升」、「如南山之寿」和「如松柏之茂」用来歌颂和祝福君主，显示了丰富的艺术想象力，不仅细致入微地体现了作者的期望与祝愿，在语言风格上还产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
注释 保：保护。
定：平安。尔：指国君。
亦：又。
孔：很。固：巩固。
俾（bǐ）：使。
尔：你，即周宣王。
单厚：确实很多。单，「宣」之假借，确实。
除：赐予。
多益：多富，即富有。
庶：众多。
戬穀（jiǎngǔ）：吉祥，幸福。榖：善。
罄（qìng）：尽，指所有的一切。
百禄：百福。百，言其多。
遐福：远福，即久长、远大之福。
维日不足：言因福之多而广远，日日享福也享受不完。维，通「惟」，惟恐。
兴：兴盛。
阜（fù）：土山，高丘。
陵：丘陵。
川之方至：河水涨潮。朱熹《诗集传》：「川之方至，言其盛长之未可量也。」
增：增加。
吉：吉日。
蠲（juān）：祭祀前沐浴斋戒使清洁。
饎（chì）：祭祀用的酒食。
是用：即用是，用此。
孝享：献祭。孝，祭祀。
禴（yuè）祠烝尝：一年四季在宗庙里举行的祭祀的名称，春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。
于公先王：指献祭于先公先王。公，先公，周之远祖。
君曰：即尸传达神的话。君，指先公先君的神灵。
卜：「畀（bì）」字之假借，给予。
万：大。无疆：无穷。
吊：至。指神灵、祖考降临。
诒（yí）：通「贻」，赠给。
质：质朴，诚实。
日用饮食：以日用饮食为事，形容人民质朴之状态。
群黎：民众，指普通劳动人民。百姓：贵族，即百官族姓。
遍（biàn）：「遍」的异体字。
为：通「化」，感化。
恒：「緪（gēng）」字的假借，指月到上弦。
骞（qiān）：因风雨剥蚀而亏损。
或承：即「是承」。承，继承，承受。
辑评 周·子夏（一说汉·卫宏）《毛诗序》：《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。
宋·朱熹《诗集传》：赋也。人君以《鹿鸣》以下五诗，燕其臣，臣受赐者，歌此诗以答其君，言天保之安定我君，使之获福如此也。