作者无名氏 [周]（?-?）
周朝佚名作者的统称。
正文 维清缉熙，文王之典。
肇禋，迄用有成，维周之祯。
译文 我周政教清又明，文王典章指路灯。
伟功开始于西土，最终基业开创成。这是周家的祥祯。
赏析 这是《诗经》中最简短的篇章之一。作为一首与《国风》一类抒情诗意境迥然不同的《颂》诗，光看原诗十八字的文本，对诗意的理解肯定不会太深，这就有必要通过阅读一些距原诗创作时代比我们近得多的汉代学者的阐说以及朴学鼎盛时期的清代学者的考证来了解诗歌的创作背景和主题思想。
按《毛诗序》云：“《维清》，奏象舞也。”郑笺云：“《象舞》，象用兵时刺伐之舞，武王制焉。”蔡邕《独断》云：“《维清》一章五句，奏《象武（武...（上海辞书出版社 - 先秦诗鉴赏辞典（新一版） - 茹云鹤,赵荔红）
评析 《周颂·维清》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首在祭祀仪式现场所诵唱的歌。此诗是周成王歌颂周文王之德的。而文王之德，就是正确地描述出了上天的运行规律，从而破除了殷商朝的“宿命论”。从文王始，祭祀的权力也从商纣王转到诸侯君主手里，人们再也不必只是在商王祭祀时参与配祭。人们能够自己举行祭祀仪式，表明了人们渴望自由的思想，渴望自己能够自由地向上天祈福。这在使用宗主神严密统治的古代是一件极大的事情。全诗一章，共五句，篇幅短小而意旨深远。
注释 维：语助词。
典：法。
肇（zhào）：开始。禋（yīn）：祭天。
迄：至。
祯：吉祥。
辑评 宋代朱熹《诗集传》：“赋也。言所当清明而缉熙者，文王之典也。故自始祀至今有成，实维周之祯祥也。然此诗疑有阙文焉。”