作者孟浩然 [唐]（689年-740年）
孟浩然，唐代诗人，孟子第33代。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
正文 义公习禅寂，结构依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
译文 【韵译】
义公在大禹寺中参禅修静，禅房就依傍在空寂的山林。
窗外见一座孤峰峭拔耸立，台阶前道道山谷纵横幽深。
雨刚停夕阳便散发出光彩，庭院里满处都是青翠绿阴。
看莲花出污泥却依然洁净，才知义公一尘不染的心境。
【散译】
义公在寂静的地方参禅，因而把屋宇建在深山老林中。禅房外，孤峰耸立；台阶前，沟水清浅。久雨初停，夕阳返照，绿树的阴影散落在幽暗的庭院中。看到池中的莲花如此清纯洁净，我才明白义公的心境就像莲花一样出污泥而不染。
赏析 这是一首题赞诗，也是一首山水诗。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。这诗通过描写义公禅房的山水环境，衬托出义公的清德高风，情调古雅，潇洒物外，而表现自然明快，词句清淡秀丽，是孟诗艺术的代表作之一。
“禅寂”是佛家语，佛教徒坐禅入定，思惟寂静，所谓“一心禅寂，摄诸乱恶”（《维摩诘经》）。义公为了“习禅寂”，在空寂的山林里修筑禅房，“依空林”点出禅房的背景，以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
禅房...（上海辞书出版社 - 唐诗鉴赏辞典（新一版） - 倪其心）
评析 《题大禹寺义公禅房》是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗。这是一首题赞诗，也是一首山水诗。此诗抒写了义公超尘脱俗、心洁如莲的美好品质。前两联描绘出禅房周围寂静、淡雅的环境，烘托了义公的潜心修禅、清心寡欲。颈联写天气变化时禅房的别样景观。尾联点明义公品行高洁如莲花一尘不染，表达了诗人对义公纯洁心境的感叹与赞美。全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄，用语明朗轻快，词采清雅秀丽。
注释 大禹寺：寺名，在今浙江绍兴会稽山上。
义公：指名字中有一「义」字的僧人。
禅房：僧人居住的房屋。
禅寂：卽梵文禅那的音义合译，亦简称「禅」。为佛教基本修證之法，即寂静思虑之意。寂，一作「处」。
结构：一作「结宇」。建舍
空林：空寂的山林。
众：一作「羣」。
壑（hè）：沟壑。
连：一作「照」。
雨足：雨脚，指像线一样一串串密密连接的雨点。
空翠：明净的翠绿色。
莲花：为佛家语，佛教以莲花为最洁，其梵语音译为「优钵罗」。亦指《莲花经》。
应：一作「方」。
不染心：心地不为尘念所染。
辑评 明·李沧溟《唐诗训解》：秀语可餐。
清·王船山《唐诗评选》：五、六为襄阳绝唱，必如此乃耐吟咏。一结入套，依然山人本色。
清·玉遮《唐诗选》：尽禅门清净况味。
清·王阮亭《唐贤三昧集》吴煊、胡昉辑注：二联俱妙。（「广外」四句）
清·张絸斋《茧斋诗谈》：「夕阳连雨足，空翠落庭阴」：惟其「连雨」是以「空翠」欲落，形对待而意侧注。
清·宋少光《网师园唐诗笺》：中四写景清真。
清·张文荪《唐贤清雅集》：森秀是襄阳本色。魂魄语（「空翠」句）。
清·刘文蔚《唐诗合选详解》：前赞义公禅房，后赞义公禅心，总从空际设色。