标题拉赫玛尼诺夫的圣礼音乐

　　俄罗斯音乐大师拉赫玛尼诺夫的两首东正教圣礼合唱作品：《圣约翰·克里索斯托姆的礼拜》(作品第31号)和《通宵守夜》(作品第37号)，应该是拉赫玛尼诺夫的重要作品之一。这不仅是他成熟时期的作品，而且被认为是俄罗斯东正教会重要的音乐文献之一，前苏联解体后，东正教会恢复圣礼，《圣约翰·克里索斯托姆的礼拜》被一些教区在“圣体血”即圣餐仪式上采用。
　　这两部圣礼音乐有着异乎寻常的感染力，我在八年前初次聆听后就为之深深感动。拉赫玛尼诺夫创作两部圣礼音乐的时期是一九一○至一九一五年，俄罗斯正处在剧烈的社会变革爆发前夜，知识阶层的活动异常活跃；同时，也是俄国东正教会改革和“复兴”蓬勃发展的时期，作为一位对东正教义兴趣不大的世俗音乐家，拉赫玛尼诺夫的圣礼音乐却被专家称为“俄罗斯东正教精神的纪念碑”，《通宵守夜》也被作曲家称作是自己的祷告。拉赫玛尼诺夫这一时期的创作与俄罗斯正在激荡中的社会、宗教活动有哪些关联？这些关联又对他以后的生活和创作产生怎样的影响？这是我倾听他的圣礼音乐时常常浮在脑海中的问题，为此也寻找了不少有关的书来阅读。最近读到一本刚出版的夏滟洲所著《我爱上了我音乐中的忧伤——拉赫玛尼诺夫和他的音乐》，愉悦之余仍不免遗憾，因为同我以前翻过的十余种拉氏传记和音乐史著作一样，对他的圣礼音乐的创作情况以及当时的社会背景对他以后的影响仍是寥寥数语一带而过。