标题屠城与避讳

　　斯塔夫理阿诺斯著《全球通史》第十四章“突厥人和蒙古人的侵略”中有这样一段引述：
　　中国一位道士当时旅经此地，这样记载道：“我们经过伟大的城市巴尔赫，这里的居民前不久因反抗成吉思汗而惨遭屠杀，不过在街上，我们仍能听到狗叫声。”
　　这里说的是成吉思汗对花剌子模的征服。中国道士应该是被成吉思汗邀来讲道的长春真人邱处机一行。《全球通史》引用的这段话是做了引申的。原文在《长春真人西游记》中是这样的：“过班里城，甚大。其众新叛，尚闻犬吠。”只是记录了大城空巷的景象，并未直指屠城。巴尔赫(Balkh)在今阿富汗北部，因其古老而被称为“诸城之母”。传说祆教的创始人琐罗亚斯特(Zoroaster)即诞生于此。
　　公元一二二一年，成吉思汗率军克此城，屠之。一二二三年，蒙军再过此城，见居民稍聚，复屠之。邱处机一行于一二二二年过巴尔赫城，恰在两次屠城之间。
　　一心向佛，随成吉思汗西征的耶律楚材应该对巴尔赫发生的事有更多的了解，但在他的《西游录》中，只是说：“又西濒大河有斑城者颇富盛。”只字未提屠城惨状。对此，以研究蒙古史著称的法国史家格鲁塞的解释是，前者是独立的道士，后者虽本性慈善，但作为政治家，又和蒙古征服者利害相共。或许耶律楚材对河中文化的高度评价从一个侧面反映了他内心的痛苦。