标题柏拉图之“意见”非亚里士多德之“意见”

　　匡钊先生在《听到的是音乐，写下的是音符》一文中(《读书》，二○○三年四期)，对西方严肃音乐中“音乐形而上学”的考察，发人深思。但是匡钊先生在提及小提琴家耶胡迪·梅纽因同合作者撰写的小书《人类的音乐》时，调侃似地说：“……但也会有一些讲话不那么学术，作者提供的——按亚里士多德老爷的意思——只是一些'意见'而不是货真价实的知识。只不过比你我的常识稍高明一点而已。”在这里匡钊先生错把柏拉图的“意见”当作亚里士多德的“意见”了。
　　柏拉图的意见是建立在他的“理念论”基础之上。柏拉图对“意见”与“知识”做了如下区分，柏拉图认为凡变化的都是被意见所认知的，即意见是属于感官接触的世界的；而凡不变的(知识)都是被理智所认知的，即知识是属于超感官的永恒世界。柏拉图认为意见只涉及个别美的事物，而知识却涉及美的自身即理念。但是，柏拉图关于知识的论证，如罗素所言，仅适合于形式的知识即逻辑与数学。而作为柏拉图弟子的亚里士多德虽然对其老师的“理念论”持批评态度，但是却没有具体区分“意见”与“知识”这两个概念。