标题思想工作的艺术

　　读读李燕杰的报告集有助于我们掌握青年思想工作的艺术
　　对于十年动乱期间成长起来的一代青年，人们往往议论最多，做青年思想工作的人也常常慨叹于工作的难做。有人认为，上一代人与下一代人之间存在着“代沟”。两代人的生活经历不同，心身发展的自然特点迥异，思想上存在一些差异是可能的，但二者之间绝没有不可逾越的鸿沟。要之，在于掌握沟通心灵的艺术而已。
　　和通常的青年修养读物一样，李燕杰的报告集所涉及的也是诸如青年的理想、事业、人生和恋爱等问题，讲述的也都是些平凡的道理。由于作者遵循青年发展的客观规律，把思想政治工作真正作为一门科学来做，这就使他的报告具有了打动青年心灵的力量。
　　“青年是我师，我是青年友”，这是李燕杰常说的话。与青年平等相待，以诚相见，是他从事青年思想教育的特点。他的报告，平易近人，有如青年朋友间倾心相聚，絮絮而谈，象春风化雨一样，能使年轻人在不知不觉中受到启发和引导。现代心理学说明，青春期心理的闭锁性，使青年渴望着被人接近和理解。而自我意识的觉醒和逐渐确立，又使他们厌恶那种对其粗暴干涉和横加指责的作法，向往能够以平等地位相见，理解和同情他们的人。因此，和通常那种以高踞于青年之上的威严导师或专制家长的面目出现，满口训诫和指责的作法恰恰相反，坚信疏导胜于堵塞的李燕杰，能够把握青年的思想脉搏，赢得青年的信任，也就决非偶然了。
　　现代教育学注重德育、智育和美育的相互渗透和相互结合。因此，青年的思想教育应该是包括德育、智育、美育三者在内的综合性教育。李燕杰的报告，把三者熔为一炉，作出的尝试也是富于启发性的。要激发青年上进，从美育入手加以引导是非常适宜的。因为青年时期的人对于美的感受性最为锐敏。十年动乱造成不少青年善恶不分，美丑莫辨。这种精神道德水平的下降，是和审美水平的下降相联系的。正如青年时期的黑格尔所说的：“真和善只有在美中间才能水乳交融。”美育对于青年道德情操和理想的形成，无疑有着极为重大的影响。李燕杰便具有一双美的慧眼，他善于从历史上和现实生活里采撷美，注重发挥德育中的美育因素来引导青年，使他们的情感得到升华。这是一种高超的教育艺术。无怪国外一家报纸要以“民间美育教育家”相称了。
　　作为青年一代的学习榜样，李燕杰的报告里也叙述了不少动人的事例。他注意从青年周围的日常生活中，去捕捉共产主义精神的闪光。共产主义不是虚无缥缈的东西，在那些普普通通的人民大众身上，每时都有共产主义精神在闪光。李燕杰就注意在这里面开掘，使这些“凡人小事”，在他的报告里，在在都迸射出感人的力量和美的光华。共产主义无疑是人类最美好的理想，决不是干瘪灰色的教条。读读这本报告集，看看李燕杰怎样使共产主义理想在青年人心目中溢彩流光，光辉毕现，充满吸引人的魅力，是可以启发我们学会运用美的力量来进行思想教育的。
　　针对青年人求知欲旺盛的特点，李燕杰的报告中还穿插了不少历史、文学和美学方面的知识，使青年在跟随讲演者漫游中外、跨越古今的同时，受到教育。有位知识分子在听过报告后，就曾惊奇于作者关于《圣经》的知识的细微。共产主义是人类全部知识的总结，因此，只有以知识为基础才能培养共产主义理想。对于从事青年政治思想工作的人来说，广博丰富的知识积累是取得良好教育成效的前提之一。
　　思想政治工作是一门科学，也是一门艺术，通过李燕杰的报告集，是可以使我们有悟于此中三昧的。
　　(《塑造美的心灵——李燕杰报告集》，上海人民出版社一九八二年五月第一版，0.30元)