标题《圣经故事集》

　　读完根据《圣经·旧约》改写的《圣经故事集》，不禁掩卷沉思……
　　诚然，《圣经》是基督教的经典，一部宣扬宗教迷信，“记录上帝诫命”的书。然而，世间事物并不非黑即白。《旧约》原是希伯莱人古代文献的汇编。它从公元前十三世纪到公元前三世纪，在时间上跨越了上下一千年；在内容上包括了神话故事、历史传说、战歌、情歌、法律戒规以及社会民俗等等。因此，抛开其迷信的一面，它又是了解古代中东民族历史文化的百科全书。
　　《故事集》区区二十万余字，篇幅不能算太长，却包括了《旧约》的主要神话传说及历史故事。神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”(马克思语)。我国古代传说中的羿射九日和鲧、禹治水，即反映了古代人民同干旱和洪水等自然现象斗争的惊心动魄的情景。同样，《旧约》中诺亚利用方舟战胜洪水，虽不一定是“诗化了的历史……包含着历史真实”，却也是中东民族在与大自然的拚搏中产生的神话传说；亚伯拉罕、以撒和雅各的故事，或许真实地再现了太古父权民族社会的生活；约瑟的故事，描述了古埃及的风土民情；约书亚和士师们，则叙述了以色列人、迦南人等民族的历史递嬗。书末的民间故事和寓言，寓有深刻的教益，同时本身又是杰出的文学作品。
　　该书采取了“双轨”结构形式，每篇故事后均附有详细的评注，有助于读者运用唯物历史观来理解《旧约》。这是本书一大特色。同时，评注中不仅将历史学家的考古发现与圣经故事一一印证，还把这些故事与中近东古代民间传说加以比较，为比较文学的研究提供了宝贵资料和线索，这可说是该书另一特色。
　　《故事集》运用通俗生动的语言，叙述了旧约故事，是一部值得一读的书。它能提高我们的文化素养，帮助我们了解西方文化的渊源，更好地欣赏西方文学艺术作品。当然，阅读在于借鉴，而不是充当其俘虏。这里用得上傅雷先生的一个警句：“越研究西方文化，越感到中国文化之美。”(见《傅雷家书》，第254页)这里也许还可补充一句话：“越研究非马克思主义的论著，会越感到学习马克思主义的必要。”我想，这些应该是阅读这本书的出发点。
　　最后，本书系根据俄文本转译，笔者不懂俄语，不能对照阅读，但译文的流畅清新是显而易见的。这应归功于译者的功力。
　　(《圣经故事集》，〔波〕科西多夫斯基著，张会森、陈启民译，新华出版社一九八一年四月第一版，0.82元)