标题关于《古今笑史》

　　一九八五年二月花山文艺出版社版《古今笑史》(刘英民等选注)的《出版说明》认为：《古今笑史》原名《古今谭概》。又据李渔序，认为《古今笑》这部书是“述而不作，仍古史也”，就又增加了一个字，叫《古今笑史》，该书便得名，等等。
　　明朝文学家冯梦龙编撰的《古今谭概》，并无《古今笑史》一名。认为《古今笑史》系李渔增定的书名，恐怕根据不足。较早转录李渔序的，应是王利器先生。他在《历代笑话集》选录《古今谭概》后附有李渔《古今笑史序》，王先生对李渔序也有保留意见，他在介绍《古今谭概》时说：“清康熙丁未(一六六七)朱石钟昆仲删《谭概》成《古今笑》三十四卷(书口都作《笑史》)，其书仅卷一有书题，作《古笑史》卷之一，湖上笠翁鉴定，竹笑居士删辑。”(见《历代笑话集》335页)王先生只肯定李渔序一书为《古今笑》或《笑史》、《古笑史》，并不谈及《古今笑史》。笔者曾在上海图书馆看过康熙刻本《古笑史》，内有李渔序，题为《序古笑史》，文中均名为《古笑史》，并无《古今笑史》一名。将两个李渔序比较一下，上海图书馆藏本无割补之痕，而《历代笑话集》所录李渔序不象原刻。即将由海峡文艺出版社出版的《古今谭概》，附录收有两个李渔序，读者可找来作比较研究。《清史稿艺文志》子部小说类著录《古笑史》三十四卷，误作李渔撰，但证明该书为《古笑史》，不是《古今笑史》。更兼“今史”一词恐怕亦成问题，今怎么会是史呢？如果只看《古今笑史》书名，读者会以为包括今天的笑话呢。
　　《古今谭概》无《古今笑史》一名，但有《古今笑》一名。现在我们所见到的《谭概》系明阊门叶昆池刻本，前有梅之熉序，总目录下还刻上梅之熉阅。《四库全书总目提要》著录“《谭概》三十六卷，内府藏本。”惜未获见。上海图书馆还藏有《古今笑》三十六卷，系庚申年(一六二○)春刻本，冯梦龙亲笔作《自序》，由袁于令批点。笔者将《古今谭概》与《古今笑》对校，发现两书标题和行款相同，只个别文字稍有不同。冯梦龙将书名改为《古今笑》，每页中缝刻上其室名“墨憨斋”，销路甚佳。李渔感慨地说：“同一书也，始名《谭概》，而问者寥寥，易名《古今笑》，而雅俗并嗜，购之惟恨不早，是人情畏谈而喜笑也明矣。”可能冯梦龙改书名还有其他原因，要不，何必将梅之熉序和梅之熉阅等都删去呢？又会稽周作人曾藏有墨憨斋所刻的《古今笑》(现归北京图书馆)，其版本可能比上图藏本更早。但不管哪个刻本，都有不少错误，尤其是选注本，似应要求更高一些，可惜《古今笑史》选注本也还存在一些问题，恕不细说了。