清儒提出为文应“义理”、“考据”、“辞章”并重以来，此说似已成为老生常谈。然而，读了近几期《读书》，我痛切地感到，老调不妨重弹。下面，仅从《读书》一九九三年第七期前十九页的文章中摘取九个例子，以期引起重视。
一、笃信好学，死守善道(9页10、11行。按，语见《论语·泰伯》，“死守”原作“守死”。)
二、万历二十二年(一六○四)(9页20行。按，万历二十二年为一五九四年，一六○四年为万历三十二年。)
三、文展孟为他书写碑文(10页13行。按，“展”为“震”之讹。文震孟、震亨兄弟是明末反阉党运动中的活跃人物。)
四、内阁所是，外论必以〔〕非(10页21、22行引王锡爵语。“以”字后必脱一“为”字。下句“内阁所非，外论必以为是”及顾宪成答语“外论所是，内阁必以为非；外论所非，内阁必以为是”可以为证。)
五、天启三年(一六三三年)(11页5行。按，天启三年为一六二三年。)
六、杨琏上疏魏忠贤二十四大罪状(11页8行。按，“杨琏”当作“杨涟”。)
七、万历末年的复社(12页末4、5行。按，复社是崇祯元年戊辰由熊开元、孙淳、吴
等发起的，至崇祯二年己巳，合应社、几社等，张博等也加入了，声势始盛。因此朱竹宅《静志居诗话》卷二十一有“复氏始于戊辰，成于己巳”的说法。跟万历末年隔了“泰昌”、“天启”好几年。)
八、治乱与兴亡之迹(13页16行引欧阳修语。按，据人民文学出版社《欧阳修文选》150页，作“兴亡治乱之迹”。)
九、九流三藏一时顷(16页12行引陆龟蒙诗。按，此诗为《全唐诗》卷六二九第二首，“顷”原作“倾”。)