标题面对当代问题的经济学

　　汪丁丁在《回归古典》一文(载《中华读书报》)中评价了今年的诺贝尔经济学奖得主——福利经济学方面的学者阿玛提雅·森(Amartya Sen)。这也是诺贝尔委员会破天荒头一次把奖项授予“发展经济学”和一位东方人。但是，森本人的主要学术贡献不在发展经济学里面，而是在福利经济学与道德哲学方面。由此，当代经济学有向古典经济学(道德哲学的分支)回归的可能。森的主要贡献，首先是他提出的“是否每一个社会成员都应当享有避免饥饿的权利”这样一个道德哲学问题。他的这个问题是针对着当时诺兹克(R.Nozick)的“合法继承”的权利理论的，后者则是针对罗尔斯(J.Rawls)的两个正义原则提出的批评。森的看法是，即便社会道德共识应当保护社会成员的财产权利，但是当饥荒发生时，难道快要饿死的人就不能抢夺富有的邻居的粮食来充饥吗？这于是成为道德哲学的正义理论里面的一个重要的问题。事实上，任何从社会契约出发建立的道德哲学理论，都无法回避森的这个问题。因为初始契约所承认的社会各个成员对各自财产的权利，只要经过足够长的时间就可能被各个成员的运气或者经营能力的差别所造成的积累效应改变得非常不平等并且非常令人难以接受。那么社会成员是否应当推翻自己的祖先订立的契约呢？这些问题是契约理论做为道德哲学的主流理论所无法回避的。森的学术贡献，还有一点要谈，那就是他提出的人类理性的两种方式：(一)做为价值极大化的理性，(二)做为逻辑一致性的理性。这一分类是正确的，并且试图将主流经济学的理性假设从“价值极大化”弱化为“逻辑一致性”理性假设。但是，森提出的这两种理性方式在选择行为的实证观测中是无法区分的。这意味着我们必须找到更弱的理性行为的假设来与价值极大化的理性假设相区分。
　　经济学可能向它的古典时期回归吗？这是经济学在当代的问题。