标题终归做奴隶

　　鲁迅曾言，中国人只有两种状态，即做稳了奴隶与求做奴隶而不得。其实这种深刻的见地若不与人的局限性联系起来，倒向激进主义就不奇怪了。人是人的价值尺度，人只能以他人为镜，此乃历史性的或普世性的局限性。可以说，凡愿做奴隶者，皆是认真派，所谓识时务者为俊杰。
　　都说权力制衡的阙如，市场立法的阙如，正是“现代化的陷阱”所在。可认真派只能把这当作既定的现实。短短十几年完成的资本积累，并不存在什么偶然性。存在的只是不愿做奴隶者的感觉的失真。
　　在政治、经济各方面的伤害之下，如何自保，也成为一种理应形诸文字的智慧。人在非此即彼的困境中，伤害别人就是自保，除此，别无选择。但现实中有如此干净利落的自由空间么？自由主义作为调停主奴关系的方案，也只是调停而已，不是根治。否则宗教没有存在的理由。作为饱受痛苦的普通人的我，在痛定思痛时，不能不为自己感到遗憾。以往不肯做奴隶的，十几年的变化，结果也做稳了奴隶。