标题“学”之发达

　　学问之发达，昔重于学理之阐释，新见之迭出，今则以“学”之多寡为胜。如果有人细心统计一下近二十年间我们创立了多少“学”，组织了多少“学会”，那数字一定是很惊人的，就是诸家蜂起的战国时期，也难望今日之项背。“学”发达了，“学术”呢？如果有人再细心考察一下，我们在学术上究竟有了多少长进，那结果一定也是很惊人的。
　　新“学”之多，各有途径：
　　有以书成学的，如因《昭明文选》而有“选学”，因《红楼梦》而有“红学”，因《金瓶梅》而有“金学”，因《三国演义》而有“三国学”，因《水浒传》而有“水浒学”。如此立“学”倘可成立，则中国可顿兴数百千“学”——《封神》、《西游》、《镜花》、《儒林》、《现形记》、《怪现状》，无不可以成学，何况还有“今之经典”《边城》、《围城》、《鹿鼎》呢。
　　有以人成“学”的，如以曹雪芹为名之“曹学”，以钱钟书为名之“钱学”，以金庸为名又有一门“金学”——与《金瓶梅》之“金学”同名而殊途，当然也有以洋人为名之“莎学”等等。如此立“学”若可成立，则仅中国又可顿兴数百千“学”。
　　作家、作品，本是文学研究的范畴。一人一学，一书一学，于研究不加多，于非研究不加少，只不过徒然增加了百千旗号，多出了许多会长、副会长、秘书长、副秘书长，以及种种无聊的活动、弄钱的花样罢了。
　　学术繁荣乎？学术繁荣也！诗曰：
　　学术繁荣事不疑，
　　百千旗号竞高低。
　　彩球充气祥云起，
　　打破还存几片皮？

　　丁聪画