快雪堂帖（五）　册　元赵孟俯兰亭序十三跋及临本 - 中国台北故宫博物院展品查阅

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快雪堂帖（五）　册　元赵孟俯兰亭序十三跋及临本

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永和九年岁在癸丑。暮春之初。□于会稽山阴之兰亭。修禊事也。群贤毕至。少长咸集。此地有崇山峻岭。茂林修竹。又有清流激湍。映带左右。引以为流觞曲水。列坐其次。虽无丝竹管弦之盛。一觞一咏。亦足以畅叙幽情。是日也。天朗气清。惠风和畅。仰观宇宙之大。俯察品类之盛。所以游目骋怀。足以极视听之娱。信可乐也。夫人之相与俯仰一世。或取诸怀抱。悟言一室之内。或因寄所托。放浪形骸之外。虽趣舍万殊。静躁不同。当其欣于所遇。蹔得于己。怏然自足。不知老之将至。及其所之既惓。情随事迁。感慨系之矣。向之所欣。俛仰之间。以为陈迹。犹不能不以之兴怀。况修短随化。终期于尽。古人云。死生亦大矣。岂不痛哉。每揽昔人兴感之由。若合一契。未尝不临文嗟悼。不能喻之于怀。固知一死生为虚诞。齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔。悲夫。故列叙时人。录其所述。虽世殊事异。所以兴怀。其致一也。后之揽者。亦将有感于斯文。同日临此。（第十二跋）余北行三十四（四点去）二日。秋冬之间。而多南风。船窗晴暖。时对兰亭。信可乐也。七日书。兰亭与丙舍帖绝相似。（第一跋）兰亭帖自定武石刻既亡。在人间者有数。有日减。有（点去）无日增。固（点去）故博古之士。以为至宝。然极难辨。又有未损五字者。五字未损。其本尤难得。此盖已损者。独孤长老送余北行。以自随。至南浔北。出以见示。因从独孤乞得。携入都。他日来归。与独孤结一重翰墨缘也。至大三年九月五日。孟俯跋于舟中。独孤名淳朋。天台人。（第二跋）兰亭帖。当宋未度南时。士大夫人人有之。石刻既亡。江左好事者。往往家刻一石。无虑数十百本。而真赝始难别矣。王顺伯尤延之诸公。其精识之尤者。于墨色纸色。肥瘦秾纤之间。分毫不爽。故朱晦翁跋兰亭。谓不独议礼如聚讼。盖笑之也。然传刻既多。实亦未易定其甲乙。此卷乃致佳本。五字镵损。肥瘦得中。与王子庆所藏赵子固本无异。石本中至宝也。至大三年九月十六日。舟次宝应重题。子昂。（第三跋）兰亭诚不可忽。世间墨本日亡日少。而识真者益难。其人既识而藏之。可不宝诸。十八日清河舟中。（第四跋）河声如吼。终日屏息。非得此卷。时时展玩。何以。盖日数十舒卷。所得为不少矣。廿二日。邳州北题。（第五跋）昔人得古刻数行。专心而学之。便可名世。况兰亭是右军得意书。学之不已。何患不过人耶。顷闻吴中北禅主僧。名正吾。号东屏。有定武兰亭。是其师晦岩照法师所藏。从其借观。不可。一旦得此。喜不自胜。独孤之与东屏。贤不肖何如也。廿三日将过吕梁。泊舟题。（第六跋）学书在玩味古人法帖。悉知其用笔之意。乃为有益。右军书兰亭。是已退笔。因其势而用之。无不如志。兹其所以神也。昨晚宿沛县。廿六日早饭罢题。（第七跋）书法以用笔为上。而结字亦须用工。盖结字因时相传。用笔千古不易。右军字势。古法一变。其雄秀之气。出于天然。故古今以为师法。齐梁间人。结字非不古。而乏俊气。此又存乎其人。然古法终不可失也。廿八日。济州南待闸题。（第八跋）廿九日至济州。遇周景远新除行台监察御史。自都下来。酌酒于驿亭。人以帋素求书于景远者甚众。而乞余书者坌集。殊不可当。急登舟解缆。乃得休。是晚至济州北三十里。重展此卷。因题。（第九跋）东坡诗云。天下几人学杜甫。谁得其皮与其骨。学兰亭者亦然。黄太史亦云。世人但学兰亭面。欲换凡骨无金丹。此意非学书者不知也。十月一日。（第十跋）大凡石刻虽一石。而墨本辄不同。盖纸有厚薄麁细燥湿。墨有浓淡。用墨有轻重。而刻之肥瘦明暗随之。故兰亭难辨。然真知书法者。一见便当了然。政不在肥瘦明暗之间也。十月二日。过安山北寿张书。（第十一跋）右军人品甚高。故书入神品。奴隶小夫。乳臭之子。朝学执笔。暮已自夸。其能薄俗。可鄙可鄙。三日泊舟虎陂。待放闸书。

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