郁冈斋墨妙帖（一）　册　晋王羲之乐毅论 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

郁冈斋墨妙帖（一）　册　晋王羲之乐毅论

分类

法帖

作者

年代

明神宗万历三十九年（1611）

字体

楷书

语言

汉文

释文

乐毅论。夏侯泰初。世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣。是以叙而论之。夫求古贤之意。宜以大者远者先之。必迂回而难通然后已。焉可也。今乐氏之趣。或者其未尽乎。而多劣之。是使前贤失指于将来。不亦惜哉。观乐生遗燕惠王书。其殆庶乎机。合乎道以终始者与。其喻昭王曰。伊尹放大甲而不疑。大甲受放而不怨。是存大业于至公。而以天下为心者也。夫欲极道之量。务以天下为心者。必致其主于盛隆。合其趣于先王。茍君臣同苻。斯大业定矣。于斯时也。乐生之志。千载一遇也。亦将行千载一隆之道。岂其局迹当时止于兼并而已哉。夫兼并者。非乐生之所屑。强燕而废道。又非乐生之所求也。不屑茍得。则心无近事。不求小成。斯意兼天下者也。则举齐之事。所以运其机而动四海也。夫讨齐以明燕主之义。此兵不兴于为利矣。围城而害不加于百姓。此仁心着于遐迩矣。举国不谍其功。除暴不以威力。此至德全于天下矣。迈全德以率列国。则几于汤武之事矣。乐生方恢大纲。以纵二城。牧民明信。以待其弊。使即墨莒人。顾仇其上。愿释干戈。赖我犹亲。善守之智。无所之施。然则求仁得仁。即墨大夫之义也。任穷则从。微子适周之道也。开弥广之路。以待田单之徒。长容善之风。以申齐士之志。使夫忠者遂节。通者义着。昭之东海。属之华裔。我泽如春。下应如草。道光宇宙。贤者托心。邻国倾慕。四海延颈。思戴燕主。仰望风声。二城必从。则王业隆矣。虽淹留于两邑。乃致速于天下。不幸之变。世所不图。败于垂成。时运固然。若乃逼之以威。劫之以兵。则攻取之事。求欲速之功。使燕齐之士。流血于二城之间。侈杀伤之残。示四国之人。是纵暴易乱。贪以成私。邻国望之。其犹豺虎。既大堕称兵之义。而丧济弱之仁。亏齐士之节。废廉善之风。掩宏通之度。弃王德之隆。虽二城几于可拔。霸王之事逝其远矣。然则燕虽兼齐。其与世主何以殊哉。其与邻敌何以相倾。乐生岂不知拔二城之速了哉。顾城拔而业乖。岂不知不速之致变。顾业乖与变同。由是言之。乐生不屠二城。其亦未可量也。

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本幅	纸

题跋

类别	作者	位置	款识	书体	全文
题跋	褚遂良	本幅	褚遂良记	楷书	右搨本乐毅论是贞观十二年四月九日勑内出。乐毅论是王右军真迹。令将仕郎直弘文馆冯承素模写。赐司空赵国公长孙无忌。开府仪同三司尚书左仆射梁国公房玄龄。特进尚书左仆射申国公髙士亷。吏部尚书侯君集。特进郑国公魏征。侍中护军安德郡开国公杨师道等六人。于是在外乃有六本。并笔势精妙。备尽楷则也。褚遂良记。
题跋	张彦远	本幅	张彦远记	楷书	彦逺家有冯承素兰亭。元和十三年诏求书画。遂进入内。今有承素乐毅论在。并有太宗手批其后。张彦远记。
题跋	文彭	本幅	文彭寿承甫记	楷书	隆庆三年元旦焚香盥手谨观。文彭寿承甫记。
题跋	文彭	本幅	文彭再记	楷书	是日有禁不得贺节。明窗凈几。展玩数四。甚乐甚乐。再观索幼安出师颂。盖天地间二寳也。文彭再记。

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