垂裕阁法帖（十五）（列）　册　无名氏行书论法帖 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

垂裕阁法帖（十五）（列）　册　无名氏行书论法帖

分类

法帖

作者

年代

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行草书

语言

汉文

释文

后汉以后至三国。近体之书兴焉。晋人专以魏钟繇为师法。独王羲之笔势雄秀出于天然。王家子弟皆受其法。献之最号豪翰。世世相授更以至于智永禅师。唐人推以为书家之宗匠。欧□（虞）褚陆之辈传承师之。法以为家。而初唐之书清爽遒逸。学逸少之笔也。从玄宗好书体丰茂。徐浩之流肥大堆重。自成中唐之风。盖自子敬偏笔豪气之处转来也。颜柳之剑拔弩张。旭素之诡形𢘪状。钟王之体大变。虽然大家之所为不若其法。则虽宋四大家。不得无颜柳弩张之气。赵吴兴之书出而结字用笔正平滑润。勉复魏晋之雅韵。吴兴尝云时流易移古意难复。又云结字因时相传。用笔千古不易。观吴兴之书果如其言也。吴兴初学楮河南。中学钟繇。及二王。又学钟绍京。晚学李北海。其余会得诸家之众美以为家。故其书掩古人。而元人靡然化之。至明多存吴兴之余韵。然则称书家之亚圣亦可也。且夫书体自其所变言之。则历代能书之家皆非钟王。自其所不变言□（之）。则历代能书之家皆钟王也。观其所变又察其所不变□。此所以法帖之有法。而不可无历代之帖也。

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　　中国台北故宫博物院，典藏中国历代经典文物超过75万件，为现今世界上四大博物馆之一，被视为东方文物宝库。收录藏品主要分为：铜器、陶瓷器、玉器、珐琅器、雕刻、漆器、钱币、文具、织品、丝绣、绘画、法书、法帖、拓片、成扇等类别，所有图文解析均由故宫专业研究人员撰写，浅显易懂，内容丰富。