清成亲王刊刻话雨楼法书帖墨拓本（六）　册　成亲王临常清静经 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

清成亲王刊刻话雨楼法书帖墨拓本（六）　册　成亲王临常清静经

分类

拓片

作者

年代

清高宗五十三年（1788）

字体

楷书

语言

汉文

释文

（第一则）太上老君说常清静经。老君曰。大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。吾不知其名。强名曰道。夫道者有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本流末。而生万物。清者浊之源。静者动之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心挠之。心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静。澄其心而神自清。自然六欲不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。欲未遣也。能遣之者。内观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟。唯见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。欲岂能生。欲既不生。即是真静。真常应物。真常得性。常应常静。常清静矣。如此清静。渐入真道。既入真道。名为得道。虽名得道。实无所得。为化众生。名为得道。能悟之者。可传圣道。（第二则）老君曰。上士无争。下士好争。上德不德。下德执德。执着之者。不名道德。众生所以不得真道者。为有妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即着万物。既着万物。即生贪求。即既生贪求。即是烦恼。烦恼妄想。忧苦身心。便遭浊辱。流浪生死。常沈苦海。永失真道。真常之道。悟者自得。得悟之者。常清静矣。（第三则）太上老君说常清静经。仙人葛玄曰。吾得真道。尝诵此经万遍。此经是天人所习。不传下士。吾昔受之于东华帝君。东华帝君受之于金阙帝君。金阙帝君受之于西王母。皆口口相传。不记文字。吾今于世。书而录之。上士悟之。升为天官。中士悟之。南宫列仙。下士悟之。在世长年。游行三界。升入金门。左玄真人曰。学道之士。持诵此经万遍。十天善神。卫护其人。玉符保身。全液炼形。形神俱妙。与道合真正一真人。曰。家有此经。悟解之者。灾瘴不生。众圣护门。神升上界。朝拜高尊。功满得就。想感帝君。诵持不退。身腾紫云。水晶宫道人画。乾隆戊申（公元一七八八年）十二月□已酉三月。皇十一子临。

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位置	质地
本幅	纸

题跋

类别	作者	位置	款识	书体	全文
题跋	爱新觉罗永瑆	本幅		篆书	务闲所没
题跋	爱新觉罗永瑆	本幅	嘉庆七年岁次壬戌（公元一八０二年）。成亲王。	行书	此余旧日在尚书房时日课也。懃儿收拾装册。今日重观之。觉笔气稚弱已甚。然彼时慕学。精神犹在。目前途日颓唐。不复近笔砚。嘉庆七年岁次壬戌（公元一八０二年）。成亲王。
题跋	爱新觉罗永瑆	本幅		行书	册端篆书乃癸丑（公元一七九三年）岁作，今离丕废篆。然彼时臂力曾不能复矣。又识。
题跋	卓秉怡	本幅	说山卓秉怡谨记	楷书	此册于丙子（公元一八一六年）七月购。自画廛法韵兼胜。诚学者之典型也。说山卓秉怡谨记。

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