清郭嵩焘书札　册　致日京先生信书札 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

清郭嵩焘书札　册　致日京先生信书札

分类

法书

作者

年代

字体

行书

语言

汉文

释文

日京先生阁下。月前由省递到赐书所以奖藉之。甚至非所敢承。而自少承先生之风范。则知敬慕之。其后奔走在外三十年。益闻先生学业进而不已。而时获读所为古文辞。卓然有以高书乎流俗不懈。而进于古徒以懒废无能。不敢自适于。有道之前。就正其所业。荷蒙挚爱。勤勤忘其丑劣。取平日一得之能。张而大之。一言而逾九鼎之重。力弗克胜也。宜矣。嵩焘□嬴多病。读书仅及中人。又无师友之助。为时文喜求□古人。每举圣经折衷。明以来经义得失。容有不惬于心者。窃独自负。为之无成。辄弃去益泛滥于诗古文。粗知其义。随亦弃之。凡先生所述。鄙人生平遭遇。见谓宜然者。亦未尝不自（以上第二十七开）信。谓能然而终画焉。无能一窥古人之堂奥。先生之言。信其始而未究其终者也。窃尝以为文者。君子之道所资以行远者也。而非道之所以存传者（圈去）。无本不立。无文不行。唐宋以来为文者多矣。而知立其本盖鲜焉。然其文之至而信于天下。传于后世。其于道也。必有以见其大原而曲折。以尽事理之变求之道。而文或有至有不至。未有文之至而无与于道者也。道者本之身措之事。静焉而心有以存。动焉而行有以□。行而成也。资乎才动而宜也。存乎识更事以来。所见天下贤人豪杰。皆才足以济事者也。识则客有未逮焉。君子之道莫切于穷经。而学莫先于广识。嵩焘盖常有志于是焉。尤苦精神才力。不足以相副。要以是尽吾事以行吾之志。终身由之可矣。其他亦非所敢望也。有读论语孟子文二篇。辄敢录尘清览。幸有以纠其失而增益其所未至焉。敬颂道安。弟嵩焘顿首。七月十六日。（以上第二十八开）。

尺寸

位置	尺寸(公分)
本幅	23.7x12.2
全幅	38x42.8

质地

位置	质地
本幅	纸

题跋

印记

主题

技法

参考