宋拓圣教序　册 - 中国台北故宫博物院展品查阅

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宋拓圣教序　册

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法帖

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释文

大唐三藏圣教序。太宗文皇帝制。弘福寺沙门怀仁集。晋右将军王羲之书。盖闻二仪有像。显覆载以含生。四时无形。潜寒暑以化物。是以窥天鉴地。庸愚皆识其端。明阴洞阳。贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者。以其有像也。阴阳处乎天地而难□□（穷者）。□（以）其无形也。故知像显可征。虽愚不惑。形潜莫覩。在智犹迷。况乎佛道崇虚。乘幽控寂。弘济万品。典御十方。举威灵而无上。抑神力而无下。大之则弥于宇宙。细之则摄于豪厘。无灭无生。历千劫而不古。若隐若显。运百福而长今。妙道凝玄。遵之莫知其际。法流湛寂。挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚。区区庸鄙。投其旨趣。能无疑惑者哉。然则大教之兴。基乎西土。腾汉庭而皎梦。照东域而流慈。昔者分形分迹之时。言未驰而成化。当常现常之世。民仰德而知遵。及乎晦影归真。迁仪越世。金容掩色。不镜三千之光。丽象开图。空端四八之相。于是微言广被。拯含类于三途。遗训遐宣。导羣生于十地。然而真教难仰。莫能一其旨归。曲学易遵。耶正于焉□□（纷乱）。所以空有之论。或习俗而是非。大小之乘。乍沿时而隆替。有玄奘法师者。法门之领袖也。幼怀贞敏。早悟三空之心。长契神情。先苞四忍之行。松风水月。未足比其清华。仙露明珠。讵能方其朗润。故以智通无累。神测未形。超六尘而逈出。只千古而无对。凝心内境。悲正法之陵迟。栖虑玄门。慨深文之讹谬。思欲分条析理。广彼前闻。截伪续真。开兹后学。是以翘心净土。往游西域。乘危远迈。杖策孤征。积雪晨飞。途闲失地。惊砂夕起。空外迷失。万里山川。拨烟霞而进影。百重寒暑。蹑霜雨而前踪。诚重劳轻。求深愿达。周游西宇。十有七年。穷历道邦。询求正教。双林八水。味道飡风。鹿菀鹫峯。瞻奇仰异。承至言于先圣。受真教于上贤。探贤妙门。精穷奥业。一乘五律之道。驰骤于心田。八藏三箧之文。披涛于口海。爰自所历之国。捴将三藏要文。凡六百五十七部。译布中夏。宣扬胜业。引慈云于西极。注法雨于东垂。圣教缺而复全。苍生罪而还福。湿火宅之干焰。共拔迷途。朗爱水之昬波。同臻彼岸。是知恶因业坠。善以缘升。升坠之端。惟人所托。譬夫桂生（脱高字）岭。云露方得泫其花。莲出渌波。飞尘不能污其叶。非莲性自洁。而桂质本贞。良由所附者高。则微物不能累。所凭者净。则浊类不能沾。夫以卉木无知。犹资善而成善。况乎人伦有识。不缘庆而求庆。方冀兹经流施。将日月□（而）无穷。斯福遐敷。与乾坤而永大。朕才谢珪璋。言惭慱达。至于内典。尤所未闲。昨制序文。深为鄙拙。唯恐秽翰墨于金简。标凡砾于珠林。忽得来书。谬承褒赞。循躬省虑。弥盖厚顽。善不足称。空劳致谢。皇帝在春宫述三藏圣记。夫显扬正教。非智无以广其文。崇阐微言。非贤莫能定其旨。盖真如圣教者。诸法之玄宗。众经之轨䠱也。综括宏远。奥旨遐深。极空有之精微。体生灭之机要。词茂道旷。寻之者不究其源。文显义幽。履之者莫测其际。故知圣慈所被。业无善而不臻。妙化所敷。缘无恶而不剪。开法网之纲纪。弘六度之正教。拯羣有之涂炭。启三藏之秘扃。是以名无翼而长飞。道无根而永固。道名流庆。历遂古而镇常。赴感应身。经尘劫而不朽。晨钟夕梵。交二音于鹫峰。□□□（慧日法）流。转双轮于鹿莞。排空宝盖。接翔云而共飞。庄野春林。与天花而合彩。伏惟皇帝陛下。上玄资福。垂拱而治八荒。德被黔黎。敛衽而朝万国。恩加朽骨。石室归贝叶之文。泽及昆虫。金匮流梵说之偈。遂使阿耨达水。通神甸之八川。耆阇崛山。接嵩华之翠岭。窃以法性凝寂。靡归心而不通。智地玄奥。感恳诚而遂显。岂谓重昬之夜。烛慧炬之光。火宅之朝。降法雨之泽。于是百川异流。同会于海。万区分义。捴成乎实。岂与汤武校其优劣。尧舜比其圣德者哉。玄奘法师者。夙怀聪令。立志夷简。神清龆乱之年。体拔浮华之世。凝情定室。匿迹幽岩。栖息三禅。巡游十地。超六尘之境。独步迦维。会一乘之旨。随机化物。以中华之无质。寻印度之真文。远涉恒河。终期满字。频登雪岭。更获半珠。问道往还。十有七载。备通释典。利物为心。以贞观十九年二月六日。奉勅于弘福寺。翻译圣教要文。凡六百五十七部。引大海之法流。洗尘劳而不竭。传智灯之长焰。皎幽闇而恒明。自非久植胜缘。□□（何以）显扬斯旨。所谓法相常住。齐三光之明。我皇福臻。同二仪之固。伏见御制众经论序。照古腾今。理含金石之声。文抱风云之润。治辄以轻尘足岳。坠露添流。略举大纲。以为斯记。治素无才学。性不聪敏。内典诸文。殊未观揽。所作论序。鄙拙尤繁。忽见来书。褒扬赞述。抚躬自省。惭悚交并。劳师等远臻。深以为愧。贞观廿二年八月三日。内。（般若波罗密多心经）般若波罗密多心经。观自在菩萨。行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神呪。是大明呪。是无上呪。是无等等呪。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多呪。即说呪曰。揭谛揭谛。般罗揭谛。般罗僧揭谛。菩提莎婆诃。般若多心经。太子太傅尚书左仆射燕国公于志宁。中书令南阳县开国男来济。礼部尚书高阳县开国男许敬宗。守黄门侍郎兼左庶子薛元超。守中书侍郎兼右庶子李义府等奉敕润色。沙门玄奘奉诏译。咸亨三年十二月八日京城法侣建立。文林郎诸葛神力勒石。武骑尉朱静藏镌字。

尺寸

位置	尺寸(公分)
本幅	24.5x11.9
前副叶	25x27
后副叶第一幅	27.2x13.5
后副叶第二幅	27.2x13.5
后副叶第三幅	25.7x27.3
后副叶第四幅	26.5x28.1
后副叶第五幅	26.5x28.1

质地

位置	质地
本幅	纸
前副叶	纸
后副叶	纸

题跋

类别	作者	位置	款识	书体	全文
签	沈起元	封面		行书	圣教序宋拓未断本。虚舟品定。
印记：敬亭
题跋	王澍	前副叶一	雍正十三年（公元一七三五年）九月廿一日。盲老人王澍书于二泉听松庵。	行书	圣教序不知断自何时。或云嘉靖丙申（公元一五三六年）地震断者。非也。赵子昂元初人。向见其临本墨迹多缺字。正与断本相合。则知在子昂首（圈去）前已断矣。此本乃尚是未断前本。搨虽不精。然锋锷纤豪毕露。故是宋搨正本。中失七字。乃装手脱失耳。不害为全玩也。吾友沈刺史子大以此索跋。置箧中已踰年矣。屡书敦迫。欲命稻儿临一本。故未即还。今日早起无事。对日书之。雍正十三年（公元一七三五年）九月廿一日。盲老人王澍书于二泉听松庵。
题跋	金德瑛	前副叶一至二	癸酉（公元一七五三年）七月中元。敬亭先生携于济南。桧门金德瑛借观。因题。	楷书	宋有定武石。士大夫咸习兰亭。薄圣教序为院体。因缀缉成文。少天然卷舒之妙。然针线灭迹。亦去无缝天衣不远。况今定武罕觏。焉得不奉为圭臬耶。兹盖宋时寻常行世之本。其品稍减。在纸墨而不在点画。数百年后。信不可多得。癸酉（公元一七五三年）七月中元。敬亭先生携于济南。桧门金德瑛借观。因题。
印记：金德瑛印、桧门
题跋	吴之彦	后副叶一		行书	山谷与人书云。观公书字甚工。然少汲峭。政以观古人书少耳。可取古帖日陈左右。事业之余。辄临写数纸。颇胜奕碁废日。无使笔意便自有佳处。又云。凡书之害。姿媚是其小疵。轻挑是其大病。直须落笔一一端正。至于放笔自然成行。草则虽草。而笔意端正。最忌用意装缀。便不成书。又云。笔法虽含清劲。必以质重为本。
印记：慎庵居士、柱史之章
题跋	吴之彦	后副叶一		行书	通本少一而字。倒一阴字。
印记：吴之彦印
题跋	王澍	后副叶一	琅邪左盲王澍观于二泉亭上。	行书	雍正十有三年（公元一七三五年）七月廿一日。琅邪左盲王澍观于二泉亭上。是月初。吾左眼不病而盲。故有左盲之目。
题跋	王翚	后副叶二	康熙己丑（公元一七０九年）十月廿三日。耕烟散人王翚题。	行书	此延陵所藏。今归南庄黄子。纸墨橅搨。宋本无疑。昔弇山公褚河南哀册枯树赋。先后俱归延陵。钩摹上石。其好事嗜古。为娄水之冠。此特其一鳞一爪耳。康熙己丑（公元一七０九年）十月廿三日。耕烟散人王翚题。
印记：王翚之印、寄居仲雝山下
题跋	毛宇衡	后副叶二	时乾隆丁巳（公元一七三七年）仲冬既望。剑江后学毛宇衡。	行草书	圣教序集自沙门。字体真行草不一。大小不齐。后世相橅。如出一手。故唯宋榻神气犹全。为可宝贵耳。此册笔意清峭。锋芒未失。其为未断前本无疑。敬亭沈观察书法精妙。宜其鉴赏珍藏。衡叨隶宇下。蒙出相示。因附一言以志大观。时乾隆丁巳（公元一七三七年）仲冬既望。劔江后学毛宇衡。
印记：毛宇衡印、紫玖
题跋	黄景云	后副叶二	南庄黄景云命工装池。	楷书	康熙己丑（公元一七０九年）冬十月。南庄黄景云命工装池。
印记：景云
题跋	严长明	后副叶三	乾隆辛丑（公元一七八一年）闰五月上旬。严长明识。	行书	未断本圣教序。生平所见凡十数。此册纸墨少瘁。而气味尤淳古。殆北宋拓本也。向为　先师光禄公故物。先生行谊文章。屹然为世之郛郭。而自守尤耿介绝俗。是以历任美官。无以为身后计。与之　先生少子也。谋先生輴綍之费。出此册商之弇山中丞。中丞易归。为之装潢。藏弆于家。已数稔矣。岁庚子。中丞复奉抚秦之命。先生曾孙碻师。公外甥也。随侍节署。公以其长而能世其家学。乃复以此册归之。昔朱子于长沙得赵清献家问遗墨甚宝贵。及还朝。见其孙遵温谨好学。还以相畀。贤者用意惇笃。先后同揆。良可感也。独念明弱冠游大贤之门。而中岁入世。树立无闻。莫能仰副先生期望。今发已种种矣。摩挲手泽。不胜侯芭之痛。谨缀数语。用志怆怀。兼语碻师。当视此如鼎彛法物。世世守之。且藉是以缅先世（点去）正之遗风。感渭阳之盛德。益知所以自励也。乾隆辛丑（公元一七八一年）闰五月上旬。严长明识。
印记：严长明、道甫、终岁不夜四时长华
题跋	周升桓	后副叶四	乾隆岁在（点去）丙午（公元一七八六年）闰七月既望。	楷书	秋帆制府。藏此宋搨凡数本。多为鉴赏家索去。今所存止二本。又以其一为甥沈碻师先世光禄公故物。仍以归之。严侍读长明跋。所谓古谊惇笃。有合昔贤。盖非特佳搨之足宝尚而已。碻师亦吾世好。当嘱其子孙永保之。乾隆岁在（点去）丙午（公元一七八六年）闰七月既望。嘉禾周升桓在大梁节院观并记。
印记：山茨、生于癸丑

印记

类别	印记
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收传印记	安序书屋

主题

技法

参考

原碑尚存西安碑林，传世拓本以北宋最早，碑石断裂于宋、元之间。本册为未断前所拓，「圣慈」的「慈」前缀三笔损，以墨补出笔画，「胜缘」的「缘」字左下也以墨描补，刻意仿造北宋拓本之特征，不过拓工精细且字口清晰，亦为南宋佳拓。曾经台湾知府沈起元（1685－1763）所收，嘉庆时进入内府收藏。不知两百多年前此册否到过台湾，然随文物播迁来台，现典藏于本院，堪称文物流传的一段佳话。(20081012)