宋欧阳修集古录跋　卷 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

宋欧阳修集古录跋　卷

分类

法书

作者

年代

宋英宗治平元年（1064）

字体

楷书

语言

汉文

释文

（第一则）右汉西岳华山庙碑。文字尚完可读。其述自汉以来云。高祖初兴。改秦淫祀。太宗承循。各诏有司。其山川在诸侯者。以时祠之。孝武皇帝修封禅之礼。巡省五岳。立宫其下。宫曰集灵宫。殿曰存僊殿。门曰望僊门。仲宗之世。使者持节。岁一祷而三祠。后不承前。至于亡新。寖用丘虚。孝武之元。事举其中。礼从其省。但使二千石。岁时往祠。自是以来。百有余年。所立碑石文字磨灭。延熹四年。弘农太守袁逢。修废起顿。易碑饰阙。会迁京兆尹。孙府君到。钦若嘉业。遵而成之。孙府君讳璆。其大略如此。其记汉祠四岳事见本末。其集灵宫。他书皆不见。惟见此碑。则余于集录。可谓广闻之益矣。治平元年（公元一０六四年）。闰月十六日书。（第二则）右汉杨君碑者。其名字皆已磨灭。惟其铭云。明明杨君。其姓尚可见尔。其官阀始卒。则粗可考云。孝顺皇帝西巡。以椽史召见。帝嘉其忠臣之苗。器其玙璠之质。诏拜郎中。迁常山长史。换犍为府丞。非其好也。乃翻然轻举。宰司累辟。应于司徒。州察茂才。迁鲖阳侯相。金城太守。南蛮蠢迪。王师出征。拜车骑将军从事。军还策勋。复以疾辞。后拜议郎。五官中郎将。沛相。年五十六。建宁元年五月癸丑。遘疾而卒。其终始颇可详见。而独其名字泯灭为可惜也。是故余尝以谓君子之垂乎不朽者。顾其道如何尔。不托于事物而传也。颜子穷卧陋巷。亦何施于事物耶。而名光后世。物莫坚于金石。盖有时而弊也。治平元年（公元一０六四年）闰五月廿八日书。（第三则）右陆文学传。题云自传。而曰名羽。字鸿渐。或云名鸿渐。字羽。未知孰是。然则岂其自传也。茶载前史。自魏晋以来有之。而后世言茶者。必本鸿渐。盖为茶著书。自羽始也。至今俚俗卖茶肆中。多置一瓷偶人。云是陆鸿渐。至饮茶客稀。则以茶沃此偶人。祝其利市。其以茶自名久矣。而此传载羽所著书颇多。云君臣契三卷。源解三十卷。江表四姓谱十卷。南北人物志十卷。吴兴历官记三卷。湖州刺史记一卷。茶经三卷。占梦三卷。岂止茶经而已也。然佗书皆不传。独茶经着于世尔。（第四则）右平泉山居草木记。李德裕撰。余尝读鬼谷子书。见其驰说诸侯之国。常视其人贤愚材性。刚柔缓急。而因其好恶喜惧忧乐而捭阖之。阳开阴闭。变化无穷。顾天下诸侯。无不在其术中者。惟不见其所好者。不可得而说也。以此知君子宜慎其所好。泊然无欲。而祸福不能动。利害不能诱。此鬼谷之术。所不能为者也。是圣贤之所难也。

尺寸

位置	尺寸(公分)
本幅	27.4x171.2
隔水一	10.5
隔水二	7.6
引首	108.6
隔水三	9.5
隔水四	10.1
拖尾	27.3x272.5

质地

位置	质地
本幅	纸
引首	纸
拖尾	纸

题跋

类别	作者	位置	款识	书体	全文
题跋	赵明诚	拖尾	崇宁五年（公元一一０六年）仲春重装。十五日德父题记。时在鸿胪直舍。	行书	右欧阳文忠公集古录跋尾四。崇宁五年（公元一一０六年）仲春重装。十五日德父题记。时在鸿胪直舍。
题跋	赵明诚	拖尾	实政和丙（原为甲字旁改丙字）申（公元一一一六年）六月晦。	行书	后十年于归来堂再阅。实政和丙（原为甲字旁改丙字）申（公元一一一六年）六月晦。
印记：赵明诚印章、赵氏藏书之印
题跋	赵明诚	拖尾		行书	戊戌（公元一一一八年）仲冬廿六夜。再观。
题跋	赵明诚	拖尾		行书	壬寅（公元一一二二年）岁除日。于东莱郡宴堂重观旧题。不觉怅然。时年四十有三矣。
题跋	米芾	拖尾	丙戌（公元一一０六年）八月旦。谨题。	行书	芾多识前辈。唯不识公。临纸想其风釆。丙戌（公元一一０六年）八月旦。谨题。
题跋	韩元吉	拖尾	淳熙九年（公元一一八二年）重五日。颖川韩元吉书。	楷书	欧阳文忠公集古所录。盖千卷也。顷尝见其曾孙当世家。尚二百本。但跋尾及一二名公题字。其石刻谓离乱后逸之尔。今观此四纸。自赵德父来。则在崇宁间。已散落也。不然。岂其藁耶。以校文集所载。多讹舛脱略。是当为正。而杨君碑。文集则无。惟中宗作仲宗。建武之元作孝武。恐却乃笔误也。然德父平生自编金石录。亦二千卷。又倍于文忠公。今复安在。公所谓君子之垂不朽。不托于事物而传者。真知言哉。三复叹息。淳熙九年（公元一一八二年）重五日。颖川韩元吉书。
题跋	朱熹	拖尾	十二年（公元一一八五年）四月既望。朱熹记。	行书	集古跋尾。以真迹校印本。有不同者。韩公论之详矣。然平泉草木记跋后。印本尚有六七十字。深诮文饶处富贵。招权利。而好奇贪得。以取祸败。语尤警切。足为世戒。且其文势亦必至此。乃有归宿。又鬼谷之术。所不能为者之下。印本亦无也字。凡此疑皆当以印本为正云。十二年（公元一一八五年）四月既望。朱熹记。
题跋	朱熹	拖尾		行书	华山碑仲宗字。洪丞相隶释辨之。乃石刻本文。假借用字。非欧公笔误也。
题跋	尤袤	拖尾	淳熙十五年（公元一一八八年）季冬廿三日。锡山尤袤观。	行书	此卷有米襄阳题。尤可宝玩。杨统碑跋。叹其名之磨灭。盖公偶未考尔。统以建宁元年三月癸丑卒。而跋以为五月。当由笔误。淳熙十五年（公元一一八八年）季冬廿三日。锡山尤袤观。
题跋	洪迈	拖尾	庆元元年（公元一一九五年）十二月廿一日。洪迈书。	行书	迈前此多见集古诸跋。已书于顺伯所藏序录中。晦庵引隶释所辨仲宗假借字是也。延之以为此卷有米襄阳题。尤可宝玩。切以为未然。以六一翁翰墨论议。其当珤翫。正不待米老也。庆元元年（公元一一九五年）十二月廿一日。洪迈书。
印记：鄱阳洪迈
题跋	方从义	拖尾	方从义拜识	行书	前辈谓宋为小三代。观斯卷令人起敬起慕。方从义拜识。
印记：方壸书印
题跋	胡俨	拖尾	永乐十年（公元一四一二年）夏五月四日。豫章后学胡俨识。	行书	此卷欧阳文忠公集古录跋尾四。首汉西岳华山碑。次汉杨公碑。次平泉草木记。次陆文学传。皆公亲书也。又有米南宫赵德父韩元吉朱文公尤延之洪容斋诸公题识。诚宝翫也。流传好事多矣。今归秋官（秋官下缺三字）。而俨得拜观。不能释手。谨识。永乐十年（公元一四一二年）夏五月四日。豫章后学胡俨识。
印记：胡俨若思、国子祭酒、颐庵
题跋	李贤	拖尾	天顺二年（公元一四五八年）岁次戊寅。秋七月望后二日。后学南阳李贤书。	行书	宋朝名儒巨公多矣。而好古博雅。无如欧阳公焉。吾于集古一录见之。昔司马迁作史记。先儒以为博雅不足。至欧公修五代史。后世无得而议之。信非博雅之足不能也。虽然。前代金石遗文。向无此录。历年至今。其不泯灭者鲜矣。今也得公是录。而永传于世。盖博雅之中。而又有忠厚之意寓焉。公没之后。世之名儒。慕公为人。于公之遗文。又能存之而不泯。即为善获报之理也。然（原本涂去）。四段跋尾。与印本同异。及所言详略。诸贤已论之矣。兹不复赘。天顺二年（公元一四五八年）岁次戊寅。秋七月望后二日。后学南阳李贤书。
印记：浣斋、制外安内、濯旧来新
题跋	吴与弼	引首	后学临川吴与弼书于京口驿	行书	先贤遗迹。后学临川吴与弼书于京口驿。

印记

类别	印记
鉴藏宝玺	嘉庆御览之宝
鉴藏宝玺	嘉庆鉴赏
鉴藏宝玺	石渠宝笈
鉴藏宝玺	三希堂精鉴玺
鉴藏宝玺	宜子孙
鉴藏宝玺	宝笈三编
鉴藏宝玺	宣统御览之宝
鉴藏宝玺	宣统鉴赏
鉴藏宝玺	无逸斋精鉴玺
收传印记	宣和（重一。鸟文葫芦印）
收传印记	王厚之章
收传印记	王氏合章（跨页骑缝印二组。又有仅存半印者二方）
收传印记	黄氏石翁
收传印记	清
收传印记	权
收传印记	方壸书印（一重印钤于拖尾题跋）
收传印记	斗壹（连珠印）
收传印记	荆国□□（半印）
收传印记	平阳刘氏书画（重一）
收传印记	北海孙氏珍藏书画印
收传印记	孙氏（重三。二为半印）
收传印记	河北棠村（重七）
收传印记	安定
收传印记	梁清标印
收传印记	蕉林
收传印记	蕉林梁氏书画之印
收传印记	苍岩子
收传印记	苍岩（重二）
收传印记	蕉林居士
收传印记	蕉林书屋
收传印记	冶溪渔隐
收传印记	臣阮元私印（重一）
作者印记	修
收传印记	陆堇庭氏审定名迹
收传印记	（跨页骑缝五半印。印文不可辨）
收传印记	（拖尾朱熹题跋处半印一不可辨）
收传印记	（卷尾处一印模糊不可辨）

主题

技法

参考

宋欧阳修（公元一００七－一０七二年），庐陵（今江西吉安）人，字永叔，自号醉翁，晚号六一居士。以太子少师致仕，谥文忠，文与韩愈等合称唐宋八大家。苏轼称欧阳公书云：「公用尖笔干墨，作方阔字，神采秀发，膏润无穷。后人观之，如见其清眸丰颊，进趋晔如也。」可谓形容尽妙。而欧公自云：「余因李邕书得笔法，然为字绝不相类云云。」今观其书，于颜为近。

欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士。江西卢陵（今吉安）人。全卷以楷书写成，清逸脱俗，结字严谨，用笔横轻竖重，提按顿挫分明，貌似平静而内蕴灵动。计有「汉西岳华山碑」、「汉杨君碑」、「唐陆文学传」、「平泉山居草木记」四段，合装为一卷，写于治平元年（1064），内容与《集古录跋尾》印本有出入，应为当时的稿本。(20061206)