明董其昌论书　册 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

明董其昌论书　册

分类

法书

作者

年代

明神宗万历四十一年（1613）

字体

行书

语言

汉文

释文

宋高宗赐太子兰亭帖手敕曰。学五百本。更易他帖。当时人主学书。至与寒士争功力乃尔。赵吴兴初师思陵书。今世传马夏画。多思陵题者。或云乐寿老人。皆高宗笔也。那咤拆肉还父。拆骨归还母。须有父母未生前身。始得楞严八还之义。所谓明还日月。暗还晦昧。不汝还者。非汝而谁。大慧师曰。犹如籍没尽。更向汝索钱贯。此喻更佳。今有穷子。向大富长者。称贷钱刀。俨然富家翁。若一一偿子钱。别有无尽藏。乃不贫乞。否则依然本相耳。此语余以论书法。待学得右军大令虞褚颜柳。一一相似。若一一还羲献虞褚颜柳。譬如籍没还债已尽。何处开得一无尽藏。若学二王皮肉。还了辄无余。若学右军之灵和。子敬之俊逸。此难描难画处。所谓不还者是汝也。　官帖十卷。犹如一大藏教。是如来禅。非祖师禅。我家杨少师帖。乃祖意也。宋时四家。于此发光。　章子厚日临兰亭帖一本。东坡诋之曰。从门入者不是家珍。子厚书必不高。此岩头点化峰雪存语也。雪峰通从前所悟。岩头一一刬之曰。汝向后欲播扬大教。须一一从自己胸中流出。盖天盖地去始得。学书者作如是观。乃不在前人脚根下盘旋。米老与人书论帖云。开卷间。云花满眼。此四字。是米老书旨。是他人药。亦是米老病。米书除艳态不尽故耳。山谷之书。以人品高得名。实未有功。但质素之意在耳。虽云学鹤铭。亦不相似。子瞻有偃笔之病。特饶秀色。九华之外。天下无秀。坡公书以之。蔡君谟学颜鲁公争坐位帖祭文二藁。绝似。但不能学送明远太冲二序笔法。然比之苏黄。最为心细。苏黄偏师取奇。以气自豪。海内尊尚。益助笔兴。非能深入山阴之室也。山东邢太仆子愿。与余论书云。右军之后。惟赵文敏。独接正脉。此公书学。亦当世所希。第顶门眼未开。颇受法缚。遂有王赵并推之论。吾闻子昂得米老壮怀赋阙数行。自为拟米书补之。几度不似。乃掷笔叹曰。今人不如古远矣。若子昂直接右军。宁肯作此语。所谓如人饮水。冷暖自知也。　祝京兆书。人不知其所自出。余于维扬见吴太学以褚河南草书阴符经见示。大叫唤曰。祝京兆衣钵也。吴太学曰。先人得之吴中。其前有枝指生图印。此经非停云所摹刻者。恨书家少见之。不能印余语。　余家所藏名迹。以怀仁圣教序为致佳。其次褚临禊帖。然惟唐文皇敕数十字。尤所宝爱。以其用墨。豪放取势。可推其意。学阁帖文皇诸书耳。法帖虽有宋搨二王小楷。及李北海徐季海诸古刻。至如颜鲁公乞米帖。马病帖。明远帖。杨少师挽定智大师诗。合浦散诗。洛阳风景诗。新步虚辞诗帖。与米元章小楷。皆如头目脑髓。时以自随。不胜护惜。昔人得萧子云一字。为之作斋。诸书皆堪构斋以名也。以羊毛画笔作书。差如意。遂能终卷。癸丑（公元一六一三年）四月廿八日。其昌。

尺寸

位置	尺寸(公分)
本幅	25.1x12

质地

位置	质地
本幅	纸

题跋

印记

类别	印记
作者印记	只在浮云最深处试凭弦管一吹开
鉴藏宝玺	乾隆御览之宝
鉴藏宝玺	乾隆鉴赏
鉴藏宝玺	石渠宝笈
鉴藏宝玺	三希堂精鉴玺
鉴藏宝玺	宜子孙
鉴藏宝玺	石渠定鉴
鉴藏宝玺	宝笈重编
鉴藏宝玺	宁寿宫续入石渠宝笈
鉴藏宝玺	乐寿堂鉴藏宝

主题

技法

参考

董其昌（公元一五五五－一六三六年），字玄宰，号思白，江苏华亭人。万历十七年（一五八九）进士，官至礼部尚书，谥文敏。天才隽逸，善书画，富收藏，尤精鉴赏。临摹书迹，至忘寝食。行楷之妙，称绝一代。此册作于万历四十一年（一六一三），董其昌年五十九岁。时距董氏辞官于湖广提学副使之任，已近七年。是年董氏于江南各处游历，四月下旬以羊毛画笔书此册，论书理，品书迹，评书家。其以楞严八还义喻书法之精采理论，即收录于此册。