清张照节临黄庭经醴泉铭二帖　册 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

清张照节临黄庭经醴泉铭二帖　册

分类

法书

作者

年代

字体

楷书

语言

汉文

释文

九源之山何亭亭。中有真人可使令。蔽以紫宫丹城楼。侠以日月如明珠。万岁照照非有期。外本三阳物自来。内养三神可长生。魂欲上天魄入渊。还魂反魄道自然。琁玑悬珠环无端。玉户金蘥身儿坚。载地服天迫乾坤。象以四时赤如丹。前仰后卑各异门。象龟引气致灵根。中有真人巾金巾。负甲持符开七门。此非枝叶实是根。昼夜思之可长存。仙人道士非可神。积精所致和专仁。人皆食谷与五味。独食大和阴阳气。故能不死天相既。心为国主五脏受。意动静气得行道，自守我精神光。（以上第一至第四幅。节临黄庭经）。昔之池沼。咸引谷涧。宫城之内。本乏水源。求而无之。在乎一物。既非人力所致。圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔。旬有六月己亥。上及中宫。历览台观。闲步西城之阴。踌躇高阁之下。俯察厥土。微觉有润。因而以杖导之。有泉随而涌出。乃承以石槛。引为一渠。其清若镜。味甘如醴。南注丹霄之右。东流度于双阙。贯穿青琐。萦带紫房。激扬清波。涤荡瑕秽。可以导养正性。可以澄莹心神。鉴映群形。润生万物。同湛恩之不竭。将至泽之常流。匪唯轧象之精。盖亦坤灵之宝。谨案礼纬云。王者刑杀当罪。赏锡当功。得礼之宜。则醴泉出于阙庭。鹖冠子曰。圣人之德。上及太清。下及太宁。中及万灵。则醴泉出。瑞应图曰。王者纯和。饮食不贡献。则醴泉出。饮之令人寿。东观汉记曰。光武中元元年。醴泉出京师。饮之者痼疾皆愈。然则神物之来。寔扶明圣。既可蠲兹沈痼。又将延彼遐龄。是以百辟卿士。相趋动色。我后固怀撝挹。推而弗有。虽休勿休。不徒闻于往昔。以祥为惧。实取验于当今。（以上第五至第十二幅。节临九成宫醴泉铭）。近时学书者。大都山谷所为痴冻蝇。而多附托于黄庭九成二帖。故临此示田儿。余书虽不逮古人远甚。尚字中有笔耳。得天居士。

尺寸

位置	尺寸(公分)
本幅	7.3x11.9

质地

位置	质地
本幅	纸

题跋

印记

类别	印记
作者印记	照
作者印记	得天
鉴藏宝玺	乾隆御览之宝
鉴藏宝玺	乾隆鉴赏
鉴藏宝玺	石渠定鉴
鉴藏宝玺	宝笈重编
鉴藏宝玺	宁寿宫鉴藏宝
鉴藏宝玺	石渠宝笈
鉴藏宝玺	三希堂精鉴玺
鉴藏宝玺	宜子孙
鉴藏宝玺	乐寿堂鉴藏宝
鉴藏宝玺	宣统御览之宝
鉴藏宝玺	宣统鉴赏
鉴藏宝玺	无逸斋精鉴玺

主题

技法

参考

张照（一六九一－一七四五），字得天，号泾南、天瓶居士，上海松江人。工诗文，善书画，官至刑部尚书。书法初学董其昌，中年出入颜、米，擅长行楷书，为清代「馆阁体」能手。乾隆初年的御书匾额和书画题跋，多由他代笔，因而对之评价尤高，称其书艺甚至超越米芾、董其昌，直追书圣王羲之。此幅楷书节临〈九成宫醴泉铭〉，用笔俊逸工稳，结体虽小，犹见清丽秀雅的韵致。

(20120713)