清王澍书积书岩帖（四十六）　册　临杨凝式神仙起居法 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

清王澍书积书岩帖（四十六）　册　临杨凝式神仙起居法

分类

法书

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草书

语言

汉文

释文

（临杨凝式神仙起居法）神仙起居法。行住坐卧处。手摩胁与肚。心腹通快时。两手肠下踞。踞之彻膀腰。背拳摩肾部。才觉力倦来。即使家人助。行之不厌频。昼夜无穷数。岁久积功成。渐入神仙路。干佑元年冬残腊暮。华阳焦上人尊师处传杨凝式业。（临宋高宗释文）行住坐卧处。手摩胁与肚。心腹通快时。两手肠下踞。踞之彻膀腰。背拳摩肾部。才觉力倦来。即使家人助。行之不厌频。昼夜无穷数。岁久积功成。渐入神仙路。干佑元年冬残腊暮。华阳焦上人尊师处传杨凝式。此宋思陵释文御书。（临米友仁跋）右杨凝式书神仙起居法八行。臣米友仁鉴定真迹恭跋。（临商挺跋）杨少师书。山谷比之散僧入圣。其微妙可知矣。殆与李太白识郭子仪同道。至元戊子立春日左山商挺题。（自识）右杨景度书神仙起居法八行。真迹在范一斋捴制家。乃其先大司马公所遗。曩余在京。于林笏斋出以示余。摹得一本。并虎儿高宗左山三跋。皆模之。后尚有留丞相文待诏两跋。则未及临也。景度盛有名于宋。山谷推为散僧入圣。为鲁公后一人。余窃谓景度险劲有余。尠和明悦畅之气。盖其生当乱世。气习纤仄。未暇仰窥先圣贤典型。但以其资质所近。笔力所到。走入狭小一路。故仅可比之散僧入圣。至于典谟训诰。清庙明堂气象。则未或有。后来王荆公全学其书。宜其见诃于紫阳先生也。景度书传流甚少。余但据所见真迹。聊复临之。以存（点去）备五季时书法。至步虚词。意实不喜之。故不复临也。戊申（公元一七二八年）五日后三日。虚舟老农雨窗书此。

尺寸

位置	尺寸(公分)
第四十二至第四十七幅	27x13.3
第四十八第四十九幅	25.9x12.3
第五十第五十一幅	25.3x12.1

质地

位置	质地
本幅	纸

题跋

印记

主题

技法

参考