清钱陈群书论书四种　册 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

清钱陈群书论书四种　册

分类

法书

作者

年代

清高宗乾隆十九年（1754）

字体

行书

语言

汉文

释文

（第一则）学书端正。则窘于法度。侧笔取妍。往往丰左而病右。故端书如右军霜寒表。子敬乞解台职状。张史郎官听壁记。皆不以法度病其精神。至于行书则王家父子随意肥瘠。皆有佳处。近世惟颜鲁公。杨少师特窥其妙。其用笔能左右之。不好处更觉妩媚。求一点一画。俗笔不可得。比来士大夫。惟王荆公书有古人气而不端正。然笔力甚遒。司马公正书不甚善。而隶法极劲。似其为人。（第二则）草与真异。真则字终意亦终。草则行尽势未尽。或烟收雾合。或电激星流。以风骨为体。以变化为用。有类云霞聚散。触遇成形。龙虎威神。飞动增势。岩相倾于峻险。山水各务于高深。囊括万殊。裁成一相。子敬之法非草非行。草又处其中间。无藉因循。宁拘制则挺然秀出务于简易。情驰神纵。超轶优游。临事制宜。纵意之适。便有若风行雨散。润色开花。体势之中最为风流者也。（第三则）字美观则不古。初见之使人甚爱。次见之则见其不到古人处。三见之则偏旁点画。不合古者盈在眼矣。字不美观则必古。初见之则不甚尽。再见之得其已到古人处。三见之则偏旁点画历历古人如在眼矣。故观今人字如观文绣。观古人字如观钟鼎。学古人字期于必到。若至妙处如会于道。则无媿于古人矣。（第四则）书之妙道神彩为上。形质次之。兼之者方可绍于古人。以斯言之。岂易多得。必史心忘于笔。手忘于书。心手遗情。书笔相忘。所谓求之不得。考之即彰。乃为笔意。赞曰。剡帋易墨。心圆管直。浆深色浓。万豪齐力。先临告誓。后写黄庭。骨丰肉润。入妙通灵。弩如直槊。勒若横丁。开张凤翼。耸擢芝英。麁不为重。细不为轻。纤微向背。毫发死生。工之尽矣。可权时名。论书数种。香树居士钱陈羣录于乐顺堂之西斋。时乾隆甲戌（公元一七五四年）暮春之初。

尺寸

位置	尺寸(公分)
本幅	29.2x39.4

质地

位置	质地
本幅	纸

题跋

印记

类别	印记
作者印记	钱陈羣印
作者印记	柘南居士
作者印记	吴越王孙
作者印记	玉音颐和
鉴藏宝玺	嘉庆御览之宝
鉴藏宝玺	宣统御览之宝

主题

技法

参考