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中国台北故宫博物院展品查阅
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中国台北故宫博物院展品中的10万余件展品,带图片和中文详细介绍
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品名元倪瓒竹树野石 轴
分类绘画
作者
年代元顺帝至正二十三年(1363)
字体
语言
释文
尺寸
位置尺寸(公分)
本幅92x37.4
质地
位置质地
本幅
题跋
类别作者位置款识书体全文
作者款识倪瓒本幅陆子泉边旧日踪。阖闾城里又相逢。忽思翳石千藂竹。政傍当窗一个松。仆与明复孝廉一别十七年矣。解后于万寿方丈。因写竹树野石。并赋绝句以寄意云。倪瓒。癸卯(公元一三六三年)二月一日。行楷书
题跋林常本幅永嘉林常行楷书修竹双竿石一拳。槎枒老树独参天。故人自别吴门路。尚忆枫桥夜泊船。永嘉林常。
印记:伯庸、夷齐
题跋清高宗本幅丙申清和下澣御题行书(第一则)竹树交枝野石苍。有情无意各相忘。张家学士拈佛法。翻喜因王而得羊。(第二则)竹石木中各一倪。半提乎抑是全提。天瓶者个依然在。论有论无饶舌兮。丙申清和下濣御题。
印记:几暇怡情、得佳趣
题跋张照左方裱绫乾隆丁巳七月。得天居士张照记。凡物之属。有无者皆可状。万有之物。日月灯写之而影具矣。土木石刻之。纸墨笔绘之。而形具矣。以五采彰施于五色。更罔弗肖矣。无则曷由状。曰无之易状。更甚于有此无也。彼亦无也。以彼无状。此无较诸有弥肖焉。所不可状者。心也。性也。情也。神也。是四者亦可为四。亦可为一。一亦无一。然而不无也。有有者存。有本非有而能万有。万有不有。则仍强名曰无。然此无也又不可以彼无状此无也。然则其所为无。太上谓之无无亦无者矣。乃欲状之。戛戛乎难哉。然而国艺则无难。倪迂之画是已。竹。竹也。石。石也。古木。古木也。而中有一倪迂焉。其心其性其情其神。非竹非石非古木。即竹即石即古木。倪迂之心之性之情之神状。竹石古木之心之性之情之神亦状。合之则一道平等。分之则各各具足。是举不属有无不可状者。胥状也。夫是之谓国艺。乾隆丁巳七月。得天居士张照记。
印记:法华盦、得天居士、张照
题跋梁彬左方裱绫甲寅元旦大雪。野石居士再记。雪满庭除。径如铺玉。不可踏破时。张此画于璧。令人端居静穆。万念嗒然俱息。先生可谓有道士矣。甲寅元旦大雪。野石居士再记。
印记:野石居士
题跋郭朝祚左方裱绫乾隆甲子至月。汾洲郭朝祚拜观。乾隆甲子至月。汾洲郭朝祚拜观。
印记:郭朝祚印、恬庵
题跋梁彬右方裱绫雍正癸丑嘉平望后。野石居士识。此幅为卞司寇令之家物。后不知流落谁手。余于辛亥冬获观于长安贾客。与吾家所藏墨君图洵堪伯仲。时急于归里。力不能购。遂无缘再睹。三年中来往予怀。其点画枝叶。悉能一一数也。适同官侯若木先生过寓斋。持以见示。余喜如见故人。不惜典衣收之。与墨君图合为双璧。因自号野石。以永吾好。噫神物之去来。自有定数。此轴若为墨君来者。亦延津剑也。雍正癸丑嘉平望后。野石居士识。
印记:静中三昧、东垣梁份
题跋蒋天寅右方裱绫乾隆己未春正。金坛蒋天寅敬观并识。佛家之优钵昙花。五千年一开。故董思翁尝用以题倪迂画。后人亦因以名其图。甚言难得见也。今观是图佳妙处。已经前跋评赏入微。寅何敢复赘一辞。但以寅生平所见。更无尚此。盖亦优钵昙花也。得一见焉。岂非大幸。乾隆己未春正。金坛蒋天寅敬观并识。
印记:蒋天寅
题跋梁彬右方裱绫甲申人日。无染老人倩资万阿买书。时积雪盈尺。庭户寂然。斋中梅花大放矣。墨君既不可见。复有小山竹树。与野石偶。老人之得此。无异海岳月半帖也。平生快意事。若此者宁复有几。故于小山图后别志其详。而更记于此。甲申人日。无染老人倩资万阿买书。时积雪盈尺。庭户寂然。斋中梅花大放矣。
印记:棠村后人、野石宝玩
印记
类别印记
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收传印记棠村后人
收传印记野石鉴定
主题
类别第一层第二层说明
主要主题山水奇石
主要主题树木
主要主题树木寒林.枯树枯树
技法
技法细目
写意
皴法折带皴
苔点
参考倪瓒(公元一三○一—一三七四年),江苏无钖人。字符镇,号云林、迂翁。家境富饶,建清閟阁,收藏古书画,但个性孤高有洁癖,四十岁以后便弃家外出,过着漂泊的生活。 倪瓒作画不喜用色彩,别有一种清淡雅逸的韵味。此幅画修竹二竿,和枯木立于拳石畔,笔墨简率,不但竹叶本身深浅有致,和枯木、拳石间,也有浓淡之别。
  中国台北故宫博物院,典藏中国历代经典文物超过75万件,为现今世界上四大博物馆之一,被视为东方文物宝库。收录藏品主要分为:铜器、陶瓷器、玉器、珐琅器、雕刻、漆器、钱币、文具、织品、丝绣、绘画、法书、法帖、拓片、成扇等类别,所有图文解析均由故宫专业研究人员撰写,浅显易懂,内容丰富。