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品名
五代南唐董源龙宿郊民图 轴
分类
绘画
作者
年代
尺寸
说明
字体
语言
释文
尺寸
位置
尺寸(公分)
本幅
156x160
诗塘
30.8x159.8
质地
位置
质地
本幅
绢
诗塘
纸
题跋
类别
作者
位置
款识
书体
全文
题跋
董其昌
诗塘
董北苑龙宿郊民图真迹。董其昌鉴定。
题跋
董其昌
诗塘
龙宿郊民图。不知所取何义。大都箪壶迎师之意。盖艺祖下江南时所进御者。名虽谄而画甚奇古。
题跋
董其昌
诗塘
天启甲子九月晦日。思翁识。
余以丁丑年三月晦日之夕。燃烛试作山水画。自此日复好之。时往顾中舍仲方家。观古人画。若元季四大家。多所赏心。顾独师黄子久。凡数年而成。既解褐。于长安好事家借画临仿。惟宋人真迹马夏李唐最多。元画寥寥也。辛卯请告还里。乃大搜吾乡四家泼墨之作。久之谓当溯其原委。一以北苑为师。而北苑画益不可多得。得溪山行旅。是沈启南平生所藏。且曾临一再。流传江南者。而考之画史。北源设色青绿山水。绝类李师训。以所学行旅图。未尽北苑法。丁酉典试江右归。复得龙秀郊民图于上海潘光禄。自此稍称满志。已山居二十许年。北宋之迹。渐收一二十种。惟少李成燕文贵。今入长安。又见一卷一帧。而箧中先有沈司马家黄子久贰十幅。自此观止矣。如君平之卜肆。下帘之后。止勿复卜矣。天启甲子九月晦日。思翁识。
题跋
王鸿绪
诗塘
董文敏画禅笔记。载北苑龙宿郊民图。蜀江图。潇湘图。皆在吾家。笔法如出二手。又所藏北苑画数帧。无复同者。可称画中龙。夫书法以右军为龙。而画推北苑为龙。其称许者至矣。此画入本朝。归前辈庄淡庵宫庶。后归余座主昆山大司寇徐公。今为余有。子孙其世宝之。康熙丙戌八月望日。王鸿绪识。
印记:鸿绪、俨斋秘玩
题跋
清高宗
诗塘
行书
龙宿郊民语甚奇。董源嘉迹世所知。香光鉴定帧首题。求说不得强为词。谓或箪壶迎王师。尔时艺祖驾未移。曹彬命往三军司。龙宿民迎语何来。细观画如首夏期。颇有黄叶标树枝。郊原未见出耕犁。正民望雨龙见时。两船列泊川之涯。诸童揶揄扬彩旗。又如拔河竞水嬉。其事亦近请雨为。画名命义似合宜。诚合否乎吾犹疑。郑侠绘图此法贻。此非谄也实箴规。为君者宜敬念兹。北苑妙笔神淋漓。吾又何能赞一辞。
题跋
清高宗
诗塘
行书
董源此图。元以前无辨及者。明董其昌题帧端。谓是艺祖下江南时所进御。考宋史。开宝七年九月。命曹彬潘美将兵伐江南。九年正月。御明德门。见李煜于楼下。则是宋祖并未亲征江南。安得有郊迎事。若以为指彬美。又不得儗之为龙。况曹彬传。叙济江后。连破江南军。亦无迎师语。盖其昌于图名不得其解。从而为之辞耳。而张丑清河书画舫。则以为写太祖登极事。时董源正仕南唐。何由画宋汴京即位仪节。且所图亦与受禅不类。其舛更不待辨。按传称龙见而雩。注之者曰。建已之月。苍龙宿昏见东方。万物始盛。待雨而大。今阅图中景。颇似初夏。而两舟衔贯舣水次。众皆联臂舞跃。彷佛古者拔河之戏。疑郊民见龙宿祷雨所陈。源当日命名。意或取诸此。夫准经作绘。既胜于傅史失诬。而图列民事。不忘执艺以谏。不犹愈于进谄之不经乎。既题长歌以辨之。并附识如右。己丑新正。御笔。
印记:几暇怡情、得佳趣
题签
清高宗
董源龙宿郊民图(石渠珍玩)。
印记:研露、乐意寓静观
印记
类别
印记
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乾隆御览之宝
鉴藏宝玺
乾隆鉴赏
鉴藏宝玺
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鉴藏宝玺
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鉴藏宝玺
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鉴藏宝玺
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类别
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第二层
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经史‧故事
祈雨传说
技法
技法
细目
皴法
皴法
披麻皴
参考
董源(公元?-九六二年),字叔达,钟陵(今江西进贤西北)人,在南唐任北苑副使,擅画江南山水。他所创的披麻皴,对后世的文人画影响极为深远。龙宿即天子所居,郊民谐音骄民,合起来即首都居民之意。画中所绘也许是春天的迎神赛会。世传董源画法有两种:一学王维水墨,一学李思训青绿设色,此画属第二种。创作年代虽较迟于董源,但仍保存了早期山水画带有叙事内容的特色。
五代南唐董源龙宿郊民图 轴
明沈周摹古 册 园中赏桂
玉龙佩
兰亭八柱帖(离) 册
铜箸
螭虎衔芝纹玉顶
清王澍书积书岩帖(二十一) 册 临晋王献之阮新妇帖等四帖
宋范安仁鱼藻图 卷
青金石佛头塔
青花龙纹匙
中国台北故宫博物院,典藏中国历代经典文物超过75万件,为现今世界上四大博物馆之一,被视为东方文物宝库。收录藏品主要分为:铜器、陶瓷器、玉器、珐琅器、雕刻、漆器、钱币、文具、织品、丝绣、绘画、法书、法帖、拓片、成扇等类别,所有图文解析均由故宫专业研究人员撰写,浅显易懂,内容丰富。