宋马和之画麻姑仙像　轴 - 中国台北故宫博物院展品查阅

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宋马和之画麻姑仙像　轴

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绘画

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本幅	124.4x62

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本幅	纸

题跋

类别	作者	位置	款识	书体	全文
作者款识	马和之	本幅	和之（下有试字编号）	行书
题跋	清高宗	本幅	丁丑冬日御题	行书	戍削腰支裾曳雾。人间复与方平遇。类鸟爪纵善爬搔。未若自家知痒处。丁丑冬日御题。
印记：干、隆
题跋	清高宗	本幅	乾隆庚午冬月御临于随安室	楷书	有唐抚州南城县麻姑山仙坛记。颜真卿撰并书。麻姑者。葛稚川神仙传云。王远。字方平。欲东之括苍山。过吴蔡经家。教其尸解。如蛇蝉也。经去十余年忽还。语家言。七月七日王君当来过。到期日。方平乘羽车。驾五龙各异色。旌旗导从。威仪赫奕。如大将也。既至。坐须臾。引见经父兄。因遣人与麻姑相闻。亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬报。久不行民间。今来在此。想麻姑能蹔来。有顷信还。但闻其语。不见所使人。曰。麻姑再拜。不见忽已五百余年。尊卑有序。修敬无阶。思念久。烦信。承在彼登山颠倒。而先被记当按行蓬莱。今便蹔往。如是便还。还即亲观。愿不即去。如此两时间。麻姑来。来时不先闻人马声。既至。从官当半于方平也。麻姑至。蔡经亦举家见之。是好女子。年十八九许。顶中作髻。余发垂之至腰。其衣有文章。而非锦绮。光彩耀日。不可名字。皆世所无有也。得见方平。方平为起立。坐定。各进行厨。金盘玉杯。无限美膳。多是诸华。而香气达于内外。擗麟脯行之。麻姑自言。接待以来。见东海三为桑田。向间蓬莱水。乃浅于往者。会时略半也。岂将复还为陆陵乎。方平笑曰。圣人皆言。海中行复扬尘也。麻姑欲见蔡经母及妇。经弟妇新产数十日。麻姑望见之。已知。曰。噫。且止勿前。即求少许米。便以掷之。堕地即成丹沙。方平笑曰。姑故年少。吾了不喜复作此曹狡狯变化也。麻姑手似鸟爪。蔡经心中念言。背蛘时。得此爪以杷背。乃佳也。方平已知经心中念言。即使人牵经鞭之。曰。麻姑者神人。汝何忽谓其爪可以杷背耶。见鞭着经背。亦不见有人持鞭者。方平告经曰。吾鞭不可妄得也。大历三年。真卿刺抚州。按图经。南城县有麻姑山。顶有古坛。相传云麻姑于此得道。坛东南有池。中有红莲。近忽变碧。今又白矣。池北下坛傍有杉松。松皆偃盖。时闻步虚钟磬之音。东南有瀑布。淙下三百余尺。东北有石崇观。高石中犹有螺蚌壳。或以为桑田所变。西北有麻源。谢灵运诗题入华子岗是麻源第三谷。恐其处也。源口有神。祈雨辄应。开元中。道士邓紫阳于此习道。蒙召入大同殿修功德。二十七年。忽见虎驾龙车。二人执节于庭中。顾谓其友竹务猷曰。此迎我也。可为吾奏。愿欲归葬本山。仍请立庙于坛侧。玄宗从之。天宝五载。投龙于瀑布。石池中有黄龙见。玄宗感焉。乃命增修仙宇。真仪。侍从。云鹤之类。于戏。自麻姑发迹于兹岭。南真遗坛于龟源。花姑表异于井山。今女道士黎琼仙。年八十而容色益少。曾妙行梦琼仙而飡餐花绝粒。紫阳侄男曰德诚。继修香火。弟子谭仙岩。法箓尊严。而史玄洞。左通玄。邹郁华。皆清虚服道。非夫地气殊异。江山炳灵。则曷由纂懿流光。若斯之盛者矣。真卿幸承余烈。敢刻金石而志之。时则六年夏四月也。乾隆庚午冬月御临于随安室。
印记：几暇怡情、乾隆宸翰

印记

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主题

类别	第一层	第二层	说明
主要主题	佛道人物	神、仙	麻姑
主要主题	器用	葫芦
次要主题	器用		锄
其他主题	器用	花器	花篮
其他主题	果蔬	莲蓬	莲藕
其他主题	果蔬	石榴
其他主题	花草	菊
其他主题	花草	月季　玫瑰　蔷薇	月季
其他主题	花草
其他主题	花草	灵芝

技法

技法	细目
人物衣纹描法(粗细线条)

参考

唐颜真卿撰〈麻姑仙坛记〉前半引六朝葛洪《神仙传》，叙述女仙麻姑受仙人王远邀至蔡经家，且以米掷地即成丹砂的神异故事，后半记麻姑得道之地抚州南城县麻姑山仙坛之事。

画中麻姑作妙龄女郎，且手指异常修长，应如《神仙传》记「十八、九许，顶中作髻，余发散垂」且「手似鸟爪」。身后花篮置葫芦、灵芝、花卉等，可知麻姑形象已与福寿祥意结合。(20091016)