宋马远乘龙图　轴 - 中国台北故宫博物院展品查阅

品名

宋马远乘龙图　轴

分类

绘画

作者

年代

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释文

尺寸

位置	尺寸(公分)
本幅	108.1x52.6

质地

位置	质地
本幅	绢

题跋

类别	作者	位置	款识	书体	全文
作者款识	马远	本幅	马远		马远

印记

类别	印记
鉴藏宝玺	乾隆御览之宝
鉴藏宝玺	乾隆鉴赏
鉴藏宝玺	石渠宝笈
鉴藏宝玺	三希堂精鉴玺
鉴藏宝玺	宜子孙
鉴藏宝玺	御书房鉴藏宝
鉴藏宝玺	嘉庆御览之宝
鉴藏宝玺	宣统御览之宝
收传印记	苍岩
收传印记	蕉林居士

主题

类别	第一层	第二层	说明
主要主题	佛道人物	神、仙
主要主题	走兽	龙
次要主题	佛道人物	佛道侍者
其他主题	经史‧故事
其他主题	器用	宗教器用	经卷
其他主题	器用	拐杖
其他主题	器用	葫芦

技法

技法	细目
人物衣纹描法(粗细线条)

参考

马远，河中人，后迁居钱塘，南宋光宗、宁宗朝（1190--1224）为画院待诏，号钦山。祖父兄子世代均以画名。画山水更能以临安风光为题材，取景重心，偏置画幅一角，故其构图有「马一角」之称。

仙人背后有圆光，乘龙腾云中，御风而起，长袍大袖与襟带，鼓风扬起。背景以水墨渲染，云层翻涌，出现一道闪光，风云起雷声响，境界中显现一番神力。画用战笔，是马远家法，笔意苍老，又略施色彩，虽因时代久远而退，然精谨之至，实为画史名品。

道教的神仙，生存不受时空的限制，生活逍遥自在，智能神妙莫测。「上与造物者游，下与外生死无始终者为友」，「乘云气御飞龙，而游乎四海之外」，就是一般观念中的神仙体相。早期道教的绘画，虽因时空久远而湮灭，难以论定产生的正确年代。汉朝道教初创时的主要经典《太平经》，已有〈乘云驾龙图〉、〈东壁图〉、〈西壁图〉的名称，画的内容为天尊。本幅画中人物为一老者，其鼻长，面相上谓为老龙相，此与马远时之皇帝宁宗，其面相之特征亦为老龙像。故宫所藏〈宁宗像〉，亦足证名此项面貌特征。按《庄子‧天地》篇：「千岁厌世，去而上仙，彼乘白云，至于帝乡。」又《史记‧封禅书》：「黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下；鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去；余小臣不得上，乃悉持峦龙髯，龙髯拔坠，堕黄帝之弓，百官始仰望，黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。」故后世皇帝死升天，上天乘龙。皇帝死曰「宾天」，宋代皇室信仰道教，作此图画是可从此道理连想。

马远，河中（山西永济）人，移居浙江钱塘。南宋光宗、宁宗朝（公元1190—1224年）为画院待诏。山水、人物、花鸟俱佳。马远、夏圭构图，常置重心于画幅之一边一角，故有「马一角」、「夏半边」之号。

本幅以战笔描绘仙人乘龙，童子持杖相随，笔意苍老，画极精谨。