明丁云鹏十六应真　卷 - 中国台北故宫博物院展品查阅 - 图码生活

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中国台北故宫博物院展品查阅

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品名

明丁云鹏十六应真　卷

分类

绘画

作者

年代

字体

语言

释文

尺寸

位置	尺寸(公分)
本幅	30.8x408.1
隔水一	13.8
引首	106.5
隔水二	13.2
隔水三	12.9
拖尾	110

质地

位置	质地
本幅	纸

题跋

类别	作者	位置	款识	书体	全文
作者款识	丁云鹏	本幅	丁云鹏敬绘	行书
印记：南羽
题跋	邢侗	引首	紫逻云深。济南临邑邢侗题。	行书
印记：邢侗之印
题跋	高士奇	拖尾		行书	般若波罗密多心经。观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸（佛）。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波蜜多。是大神呪。是大明呪。是无上呪。是无等等呪。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多呪。即说呪曰。揭谛揭谛。般罗揭谛。般罗僧揭谛。菩提莎婆呵。般若多心经。丁南羽深得曹吴笔法。写山林应真各得自然行游之致。令人见之作出世想。因敬书心经于后。康熙壬申腊八日江邨高士奇。
印记：高士奇印

印记

类别	印记
鉴藏宝玺	乾隆御览之宝
鉴藏宝玺	秘殿珠林
鉴藏宝玺	乾隆鉴赏
鉴藏宝玺	三希堂精鉴玺
鉴藏宝玺	宜子孙
收传印记	董玄宰氏
收传印记	宗伯学士
收传印记	子忠
收传印记	中武氏
收传印记	铁华居士
收传印记	祖孙父子叔侄兄弟鼎甲
收传印记	黄山练川中人
收传印记	名山（重一）

主题

类别	第一层	第二层	说明
主要主题	佛道人物		佛道侍者
其他主题	树木	松
其他主题	山水	瀑布
其他主题	树木	竹
其他主题	树木
其他主题	翎毛	鹤
其他主题	走兽	虎
其他主题	走兽	蛟
其他主题	花草	藤萝
其他主题	花草		草
其他主题	器用	宗教器用	锡杖、贝叶经、香炉、念珠、拂尘
其他主题	器用	家具（屏风）	坐垫、坐椅
其他主题	器用	花器	瓶
其他主题	器用	兵器	剑
主要主题	佛道人物	罗汉（应真、尊者）

技法

技法	细目
白描
写意
皴法
人物衣纹描法(粗细线条)

参考

水墨画层峦怪石，溪涧苍树，十六罗汉布列其中。丁氏以白描法画人物，衣纹线条时而圆转流畅，时而提顿转折，笔法变化多端。人物姿态各异，神情生动。树石皴染笔意纵横，状似随意，但功力甚深。本幅构图密实，无处留白，但全卷的墨色浓淡有致，故毫无逼促之感，诚可谓天趣自成。

本幅未署年款，从画风观之，疑为丁氏晚境之笔；又因引首有邢侗（1551-1612）题「紫逻云深」四大字，故此卷的年代下限应为1612年。

(20120715)

明丁云鹏十六应真　卷「功臣封爵铭」长方墨青花如意纹瓶民国冯迥陶广紫藤　轴洋彩蓝地福寿纹冠架青花云龙八卦纹方炉法螺集名人画册　册　明陈洪绶梅石松鼠豆绿玻璃笔枕清王时敏仿大痴浮岚烟嶂图　轴

　　中国台北故宫博物院，典藏中国历代经典文物超过75万件，为现今世界上四大博物馆之一，被视为东方文物宝库。收录藏品主要分为：铜器、陶瓷器、玉器、珐琅器、雕刻、漆器、钱币、文具、织品、丝绣、绘画、法书、法帖、拓片、成扇等类别，所有图文解析均由故宫专业研究人员撰写，浅显易懂，内容丰富。