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中国台北故宫博物院展品查阅
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中国台北故宫博物院展品中的10万余件展品,带图片和中文详细介绍
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品名元张渥临龙眠居士罗汉 卷
分类绘画
作者
年代元顺帝至正二十四年(1364)
字体
语言
释文
尺寸
位置尺寸(公分)
本幅27x608
引首27x54.8
隔水一27x11.8
隔水二27x11.6
隔水三27x11.6
拖尾27x60.9
质地
位置质地
本幅
引首描金笺
隔水一
隔水二
隔水三
拖尾
题跋
类别作者位置款识书体全文
作者款识张渥本幅张渥篆书至正廿又四年(公元一三六四年)春。临龙眠居士白描罗汉像。张渥。
印记:张渥之印
题跋王逢本幅席帽山人王逢行楷书(第一则)欲根于性。扰而莫制。须识性空。彼诱堪示。开口便笑。出世入世。(第二则)有未熨贴必使平。有一丝破必须补。非于边幅求其精。要使六时无空过。(第三则)要识本来。请看面目。是一是二。世人罔觉。一点灵台。太虚辽廓。(第四则)相彼金甲神。能具精进力。问讯参老禅。应是善知识。(第五则)濯濯池中莲。田田水面叶。宴坐闻妙香。乃以证禅寂。(第六则)乘狻猊飘然来。不加威力慈容开。世人比作文殊佛。指挥如意何快哉。(第七则)空山岁月深。桃实已烂熟。猕猴能解事。献供跪双足。(第八则)静参贝叶经。妙义善翻译。若不立文字。学者讵能识。是以我佛慈。曾不惜愿力。(第九则)趺坐蒲团。手执拂麈。修身用功。世间奇人。(第十则)半规之月清辉多。一卷残经参摩诃。夜以继日苦不足。嗤彼虚掷将如何。(第十一则)尾不可履。须不可阞。以法伏之蹲巨石。任尔凶顽具叵测。(第十二则)木鱼经卷。本是色相。老僧端坐。以声应响。龙神感动。谛听合掌。(第十三则)海水讵有涯。神龙善变化。为霖润苍生。闻法能谦下。(第十四则)楼阁起层云。豪端现一指。乃作如是观。幻境皆若此。(第十五则)本是散花仙。皈法来顶礼。所说是何法。莲经无量义。(第十六则)神光离合处。非寔亦非虚。禅宗得真性。所在现如如。(第十七则)行深靡不成。中止良可惜。企彼面壁人。九年如一日。右书中峰禅师十八阿罗汉像赞。席帽山人王逢。
印记:逢、王原吉书画印
题跋顾瑛拖尾玉山顾阿瑛行楷书宋季李伯时以白描法画阿罗汉尊者像。鼻孔毫发俱动。技入神笔。能生化。不为楮墨所囿。吴道子。卢楞伽后一人而已。曾见赵子俊有小横卷临本。画法灵敏。能入龙暝之室。复有中峰国师赞语。可称双璧。今张君叔厚亦摹其意为之。与赵作无少异。窥其旨趣。若不欲使古人专美于前者。功德愿力。深可嘉也。然吾闻大雄氏之言曰。毋争能则是。张君之作。磨墨伸纸。贯相会神保。无自矜之心乎。又曰。写经文佛像。布施为第一功果。吾于是而知张君之苦心孤诣。实欲绍前哲。瓣香不沦于寂。使鉴古者得展卷而指之曰。此某尊者经行相也。此某尊者说法度人也。笔丝所到。意趣皆真。佛门上乘。踊跃毫端。不但为传世杰作。而于布施功果。则有不可思议者。此张君之志也。夫爰书愚言而为之跋如此。玉山顾阿瑛。
印记:顾瑛、金粟道人
题跋曹知白拖尾云西老人曹知白合十赞草书张君笔法妙无匹。神奇直造龙眠室。剡藤横卷小裁将。芥子须弥显佛力。中峰赞偈透禅宗。席帽蝇头了无迹。最后更得金粟题。珍重何异昆山璧。大雄安得法眼藏。须是名山善什袭。云西老人曹知白合十赞。云西
印记:云西
题跋高士奇拖尾竹窗高士奇行书元张叔厚工画白描。而于佛像尤精。得龙眠遗意。俨斋司农购是卷。暇日示予。设盆兰作供。香风徐来。展卷静对。烦襟尽释。竹窗高士奇。
印记:江邨、高詹事
题跋清高宗引首行书具足神通。
印记:乾隆御笔
印记
类别印记
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收传印记白云高妙
主题
类别第一层第二层说明
主要主题佛道人物罗汉(应真、尊者)
次要主题人物孩童
次要主题佛道人物佛道侍者
次要主题佛道人物鬼怪
次要主题佛道人物供养人
其他主题佛道人物天王
其他主题树木
其他主题树木
其他主题树木
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其他主题花草
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其他主题走兽
其他主题走兽
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其他主题水中动植物乌龟
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其他主题
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其他主题器用家具(屏风)木根椅、席
其他主题器用饮食器茶壶、杯
其他主题器用花器花瓶
其他主题器用文房用具笔、墨、砚
其他主题器用服饰(对人)
其他主题器用宗教器用幡、经卷、尘、钵、盆、锡杖、佛
其他主题器用兵器箭、弓
其他主题器用如意
其他主题器用障扇
其他主题器用拐杖
其他主题器用女红用具熨斗、布匹、针线、剪刀
其他主题器用葫芦
技法
技法细目
白描
人物衣纹描法(匀称线条)
参考
  中国台北故宫博物院,典藏中国历代经典文物超过75万件,为现今世界上四大博物馆之一,被视为东方文物宝库。收录藏品主要分为:铜器、陶瓷器、玉器、珐琅器、雕刻、漆器、钱币、文具、织品、丝绣、绘画、法书、法帖、拓片、成扇等类别,所有图文解析均由故宫专业研究人员撰写,浅显易懂,内容丰富。