标题萨特的拒领诺贝尔文学奖

　　萨特似乎注定是要不朽的，不仅在哲学领域取得了巨大成就，他的小说也被一版再版、戏剧被一演再演，文学作品的影响超过了他的哲学著作，于是在一九六四年十月，萨特被授予诺贝尔文学奖。此前一直宣称“不接受官方的任何荣誉”的萨特，随即以“不愿被改造成体制中人”的理由，拒绝领奖。萨特的左派立场和不与官方合作的态度，在人们心中印象深刻，以至于萨特去世时，当时的法国总统德斯坦为了表示对萨特的尊重，也只以私人身份出席葬礼。
　　后来的研究者在分析他不领诺贝尔文学奖的原因时，多以他不愿与官方合作来解释。但细细分析萨特的生平与性格，会发现这只是他拒绝领奖的一个原因。萨特一生用力最勤，最为看重的是他的哲学体系。从一九四三年出版《存在与虚无》到一九六○年的《辩证理性批判》，他一直对自己的哲学思想不断进行修正，可谓是为构建自己的哲学体系费尽了心血。
　　事实上，萨特之所以从事文学创作，也因为他认为，文学是表达他存在主义思想的最直接有效的方式。他的成名作小说《恶心》表达了对被宰割的外部世界的荒谬和“恶心”；戏剧《禁闭》中“他人就是地狱”的呼喊，刻画了人与人之间关系的险恶；多幕剧《肮脏的手》则提醒人们意识到行动的责任、目的与手段的关系、个人主义与集体主义的道德冲突等等。这一系列作品的背后贯穿着他的哲学思想，他的文学作品首先是哲学，其次才是文学。但萨特一生矢志于他的存在主义哲学，最终却获得诺贝尔文学奖。这种肯定对萨特来说也许有点讽刺。或许也会令他感到“恶心”？萨特说：“你怎样选择，你就怎样生活。”萨特选择了他自己的生活方式，他也就选择了拒领诺贝尔文学奖。