标题李泽厚：《批判哲学的批判——康德述评》

　　《社会科学战线》(一九八一年第四期)发表赵冬垠写的书评，文章认为，李著“把康德哲学的体系的轮廓描述了出来”。这“是一大功绩”。有了李著，再去读康德的书，“就会有一种有了头绪的感觉”。
　　文章认为，康德哲学主要由认识论、伦理学、美学三部分组成。李著正是把着重点放在体现这三部分思想的三大批判著作上。“李著详细论述了康德认识论以及包含在《实践理性批判》、《判断力批判》中的几乎全部主要命题的论点”，并“看出了康德哲学中许多在哲学史上起过作用的、合理的、独创的见解”。比如，作者不仅“指出了存在于康德哲学中的健康的唯物主义成份”，而且特别指出“康德哲学区别于他以前的斯宾诺莎、法国唯物主义和他以后的黑格尔哲学的特点，即在于康德哲学的核心、出发点和基础是社会性的‘人’”。“以社会的‘人’为中心来考虑认识论与伦理学问题，这在哲学史上是康德所做的一个新的探索，也是他的许多创见之所由来”，“指出这一点”，是李著的“独到见解”。
　　文章认为，康德哲学与休谟哲学有着直接的关系，李著对此虽有谈及，但未“加以论述”，“这也许是叙述方法的缺点。”　(炎摘)