标题要言

　　建中靖国年间，群臣以上言为圣言，宰辅之言为要言。为官之道，尽在揣摩二言。若今日闻近侍语，圣言“幽燕可虑”，明日群僚皆上《幽燕十策》、《平幽燕疏》，词臣则进《幽燕赋》、《幽燕十咏》。若今日闻宰辅要言有“圣寿将至”之语，明日则群臣争上《请征花石纲疏》、《与天齐寿赋》。
　　一日，门客传言，宰辅欠安，有浊气下泄，要言：“浊气薰人，奈何！”而近侍传语，圣上食毕嗳气，圣言“可以开通肠胃。”群僚揣摩，未得其要，唯词臣某彻夜反侧，成《二气赋》以进。略云：气者，所以经天地、化万物者也。物有美恶，气有清浊。轻清者上浮，出上孔，致圣人有疏通之思；重浊者下凝，出下窍，故贤臣有奈何之叹。是以二气分流，各归其所。二气归则阴阳合，阴阳合则天下治，天下治则百姓安，百姓安则祥瑞至。是以五谷丰登，民安国泰，群臣皆额手称庆矣！
　　赋上，宰辅蹙额，龙颜尴尬，朝野哄传，士林不齿。或曰：“以揣摩为能事者，谀也。谀臣之词，宜乎其令人齿冷也！”