标题世道人心：前后上下考

　　一位山西的老农说过这样一句话：“俺们村原来就有一个地主，两个富农，那时候少数人已经先富起来了，早知现在，何必当初。”话虽刺耳，却颇耐人玩味。中国的明白人多多，如老农这般一语道破半个世纪的辛酸苦辣者罕见。
　　道破是因为道破者的地位和环境——一介村夫，躬耕陇亩，本来就山高皇帝远，何况改革开放，“政权软化”，说说怪话，发发牢骚，骂骂大街，没几人听到，自由也就随影响之小之微而增加。如果他是位教授或研究员，想在课堂上陈此高见，想在刊物上就此立说，其结果何如，无须细述。
　　文革后有个提法：不要纠缠过去，一切向前看。这似乎很符合李泽厚所说的中国的“乐感文化”传统——“中国人很少真正彻底的悲观主义，他们总愿意乐观地眺望未来”，“日新之谓盛德”，“天人合一”，“天行健”、“日日新”。中华民族经磨历难，五千年生生不已，其生命力大约总与这乐观精神有关。然而，古人乐观地眺望出的却是一个《山坳上的中国》(何博传著)——人口、教育、生态、资源、政经、干部素质都不乏危机的中国。由此可知，“乐观地眺望未来”并不等于乐观的未来。
　　当代中国史上，有过很多“乐观眺望未来”的例子。五六年的工商业改造，五八年的大跃进，长达十年的文革，可以说，前三十年我们都是这样乐观地眺望着。眺望的结果是否乐观，那时的未来——今天如何？历史已有了答案。以史做镜，足以知道这种传统有时是很误事的。“向前看”的乐观是否盲目，是否真正着眼未来，很值得推敲。
　　“向前看”的具体内涵是什么？理论界大约也忙着向前看，一直也没说清楚。倒是两句流行语抓住了它的精髓——“跟着感觉走”和“摸着石头过河”。这两句话为发轫于孔子的“实用理性”做了现代注解。说其现代，是因为“跟着感觉走”和“摸着石头过河”继承的仅仅是实用理性这一传统贵经验，重实际的一面，而忘记了它最主要的特征是“历史意识”——“从长远的、系统的角度来客观地考察思索和估量事事物物，而不重眼下的短暂的得失胜负和成败利害”。(李泽厚：《试谈中国的智慧》)
　　其实，与别国比起来，中国人更多“向下向上向后看”的遗传因子。“古