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读书 1979 - 2008 全部文章
读书 1979 - 2008 全部文章
《读书》杂志 1979 - 2008 年全部一万余篇文字,查询最少输入两个字符
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标题未必有这么高
栏目说《读书》
作者徐建威
期数1996年10期
  读罢《读书》一九九六年第五期刊载的《盖世英雄还是千古罪人》一文,有些感想。
  孝文帝的改革措施在历史上有一定的积极意义,这一点毋庸置疑,但若因此称他为“盖世英雄”,未免有拔高之嫌。文章说“孝文帝的可贵之处,就在于他的改革完全是自觉、积极、主动的”,事实上恐怕并非如此。北魏统治者在对各族人民残酷镇压和统治的同时,其内部鲜卑贵族和汉族地主之间也存在着矛盾,一方面是政治上、经济上的利益冲突;另一方面是民族矛盾。北魏在征服中原过程中,引用汉族地主为官,上谷张衮、清河崔玄伯等著名汉族豪强成了拓跋圭的得力谋士,崔玄伯的儿子崔浩更是受宠一时。但当拓跋族的统治已确立时,他们对汉族地主必然存有戒心,功高震主,崔浩后来被杀,主要原因恐怕不是“他所作《国记》将拓跋鲜卑早期的历史原原本本写了出来,并且刻石立在通衢大道上”,如果是这个原因,为何与崔浩有姻亲关系的汉族门阀都遭灭族之灾,被杀的多达二千多人?崔浩被杀的主要原因恐怕是他与拓跋焘的意见不同而招致的,崔浩在政治上的影响对拓跋贵族的统治已构成了一定的威胁。而且此时北魏的统治也并未达到高枕无忧的地步。盖吴起义对北魏统治是一次很大的震动。冯太后执政时期,各族人民的反抗斗争更是此伏彼起、接连不断,残暴的镇压反而激起了更多的反抗。在这种情形之下,北魏政府为缓和阶级矛盾和民族矛盾,采取了一系列的改革措施,影响最大的是孝文帝的迁都和汉化政策。
  孝文帝的改革结果之一是使鲜卑族“消失”了,融入了浩瀚的汉民族之中,这与佛祖释迦牟尼的保存一滴水的方法正好一致。相传释迦牟尼曾说,一滴水要想得以永存,必须把它放入辽阔的大海之中。史载北朝除魏太武帝拓跋焘和周武帝宇文邕曾两度毁佛外,其他都大力提倡佛教,北魏时,寺院有三万多所,僧尼达二百多万。孝文帝在进行将要使自己的民族“消失”的改革时,是否曾受到佛祖的启迪和鼓舞呢?
  《读书》杂志是以书为中心的思想文化评论月刊,凡是书及与书有关的人、事、现象都是《读书》关注的范围,内容涉及重要的文化现象和社会思潮,包容文史哲和社会科学,以及建筑、美术、影视、舞台等艺术评论和部分自然科学,向以引领思潮而闻名。
  《读书》的宗旨是:展示读书人的思想和智慧,凝聚对当代生活的人文关怀。
  《读书》创刊于1979年4月10日。杂志的主要支持者与撰稿人多为学术界、思想界、文化界有影响的知识分子。