标题思想的美妙

　　思想形诸文，可以是美妙的思想，但只有见诸行，才能显思想之美妙。
　　孔孟之道，形之于文，很美妙，忠孝、仁义、仁政、王道；三省、绝四、慎独、爱人；己所不欲，勿施于人；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼……娓娓动听，诵之动心。但若考察中国以孔孟之道统率一切的历史，却又有大谬不然者。忠孝仁义是要的，但只要小民尽忠、行义，至于大人先生，则弑父戮兄，废君逼官，屠戮异见，淫逸乱伦，无代无之。仁政王道是要的，但只挂在口上、涂饰其表，若考其行迹，则杀降、屠城、灭族、淫刑，冤狱遍于国中，惟恐罗织不密，株连不广；苛政猛于虎豹，哪管徭役似海，赋税如山。所谓民本，所谓爱人，都不过是高挂的羊头，肉案上卖的，则是血淋淋的人肉。
　　宋代以后，理学大兴。正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，讲得倒也头头是道。但若看看大宋朝以来的帝王之家，哪个心正？哪个意诚？哪个能称道德楷模？哪家少爷不枉法胡为？达官贵人收礼受贿，卖官鬻爵，欺行霸市、花天酒地，哪里有什么心性、天理？
　　鲁迅先生毕竟不凡，于中国的事情看得门儿清。他说，中国的事情，光看落在文字上的高论是不行的，因为“有明说要做，其实不做的；有明说不做，其实要做的；有明说做这样，其实做那样的；有其实自己要这么做，倒说别人要这么做的；有一声不响，而其实倒做了的。当然也有说这样，竟这样的。难就难在这地方”。中国统治者提倡一种思想时，能透过言表见内心，才算懂得了中国的政治。要懂，其实也不难，诀窍是不要只看那文字的花团锦簇，不要只看他信誓旦旦，要看他究竟如何动作？如果只是说说，再美妙的思想也化不成思想的美妙——招牌怎么油漆都只是一块招牌。
诗曰：不闻仁义帝王家，
　　忠孝侯门也谩夸。
　　美妙言辞惊天地，
　　羊头难作狗头剐。