标题科普书刊中的宗教、鬼魂宣传

　　给中国科协负责同志的信
　　(一九八一年十月四日)
　　不久前有人送给我一本写明是云南省科协领导下出版的《奥秘》画报，一九八一年第四期。这个一九八○年初创办目前每期发行十七万册的“科普美术画刊”，该期对宗教进行公开的宣传。因为我手边只有一本别人借给我看的杂志，我还不能把杂志送给你。我想，在科协的图书资料室里一定有，你们是可以找得到的。所以我只好把其中的问题用文字叙述一下：
　　这一期登了一组连环图画《诺亚方舟》。其中第一幅亚当、夏娃的后代“布满了大地，但罪恶也充斥了世间。上帝愤怒了：‘我要将所造之人和兽，飞鸟和昆虫都从地上除灭，因为我造他们后悔了’”。作为封面，在上帝的头上画上了灵光。第二、三、四、五、六、七、八幅完全是圣经中诺亚方舟的故事。第九幅旁写了这样一段话“《圣经》记载这事发生在耶稣降生前2508年。千百年来，除基督教信徒，谁会相信这种荒诞离奇的神话。本来故事应当到此结束了，但是……”第十到第二十这十一幅就是做的“但是……”以后的文章。现在我把这十一幅的说明抄在下面：
　　第十幅：“一九一六年俄国飞行员拉特米飞越亚拉勒山时，发现山头有一团青蓝色的东西，好奇心促使他飞回细看，惊讶地看到一艘房子般大的船，一侧还有门，其中一扇已毁坏。”
　　第十一幅：“这个奇遇很快就报告了沙皇尼古拉二世。当时曾命令组织一支探险队。由于十月革命爆发，这项计划告吹。”
　　第十二幅：“其实拉特米并不是第一位发现‘方舟’的人，早在十七世纪，荷兰托依斯就写过一本‘我找到诺亚方舟’的书，并附有方舟的插图。”
　　第十三幅：“一八○○年美国胡威斯和于逊，一八九二年耶露撒冷代主教和当地土耳其牧人都说他们看到了‘方舟’”。
　　第十四幅：“二次大战后，一位土耳其飞行员拍了一张‘方舟’的照片。从此‘方舟’不再是人们口头的传闻，而有了照片的实证”。
　　第十五幅：“更令人吃惊的是：照片放大处理后，测出船身为150米长，50米宽，和传说中的方舟相一致。”
　　第十六幅：“法国探险家费尔南·纳瓦拉于五二年、五五年、六九年三次前往考察。他历尽艰险掌握了大量材料，还带回了一块木板”。
　　第十七幅：“这是一块经过特殊防腐涂料处理过的木板。经碳测定已有四四八四年的历史，正是所传‘方舟’建造的年代。人们惊呆了。”
　　第十八幅：“又有照片，又有实物，费尔南坚信自己发现的就是‘诺亚方舟’，他在全世界到处举行报告会，引起了强烈的反响。”
　　第十九幅：“但是有人提出了质疑：即使发生特大洪水，地球水位也不会升到五千米的高度。‘方舟’何以能在亚拉勒山巅？难道是地壳变动？这真是一个有趣的谜？”
　　第二十幅：“不管怎么说，亚拉勒山上确有一艘远古时代的大船搁着。多少考古学家都想亲临一睹，但办不到。战争阴云阻挠了科学考察。因为那里也成了苏美的秘密军事基地。人们正等待着谜底的揭晓。”
　　这明显地是想说明圣经中的这个“诺亚方舟”不是宗教故事，而是找到了科学根据的事实。科学刊物公开宣传宗教，建国以来恐怕是第一次。我认为全国科协应该提醒一下云南省科协，希望他们进行纠正并在群众中挽回影响。
　　这种宣传当然是同“耳朵认字”的宣传相联系的。这一期公开宣传宗教，我认为就是“耳朵认字”宣传长期得不到批评的一个结果。既然“鬼魂”的存在被一些报刊(包括科学报刊)所肯定，说“诺亚方舟”故事是历史事实，也就毫不足怪了。就在这个刊物的同一期，就有八页、四十七幅，画的《通灵的人》。从介绍美国一个能够通灵的老太婆画起，接着介绍通灵的荷兰人和英国人，最后介绍河北省沧县的于瑞华，她是我国许多科技报刊上宣传很多的一个具有特异功能的十六岁的小姑娘。结论是“具有特殊心灵能的‘通灵的人’却遍布各大洲，古往今来，他们都被披上了宗教迷信的外衣。今天这项研究正在全世界展开，谜底终有一天会被揭开。”在这一期上还有五页、三十六幅《千古鬼魂之谜》，一开头写道“‘鬼魂’是否存在，对人类来说一直是个谜。本篇将告诉你：现代科学是怎样解鬼魂之谜的。”在结尾时作者认为：“对于‘鬼魂’现象的研究，将有助于对历史、文化、社会、自然科学发展的了解。”在这一期以前出版的《奥秘》，我只有一九八一年第二期，也登有七页、三十二幅的《“鬼魂”战争》。其中有两幅故宫“鬼魂”出现的画面。
　　我手边只有两期《奥秘》，这个刊物的别的期没有能看到。不知这类宣传是否是它们的一贯方针？
　　我看了这两期《奥秘》觉得这个刊物图画得是比较好的。云南艺术学院美术系和编辑部的同志为绘图的质量付出了精力。同时也应该指出在我们不能不认为很成问题的一九八一年第四期中也有一部分图画是很好的。如表现植物学家蔡希陶成绩的《绿海赤子》，表现因坚持科学真理被基督教罗马教廷投入烈火中的希腊古代女科学家希帕蒂亚的《智慧女神》，表现严格以科学态度治学的《化学家捉苍蝇》等等。我相信在端正了编辑方针之后，这个画刊是可以在科学普及事业中起到好作用的。
　　给科普创作协会负责同志的信
　　(一九八一年十月二十八日)
　　听说科普创作协会要开会讨论“鬼魂”宣传等问题，我有这样一点意见：
　　一、“鬼魂”问题的宣传不是孤立的，它是两年多“耳朵认字”这类“人体特异功能”宣传的产物。事实上现在出现的“鬼魂”宣传，就是作为“人体特异功能”的宣传的一部分、同其他“人体特异功能”结合起来进行的。它的“理论”根据，就是“人体特异功能”的“理论”根据——“超感官知觉”和“残余信息”等等。现在科普工作者之间，对“耳朵认字”宣传还有不少糊涂认识，只反对“鬼魂”宣传，是不能解决他们的认识问题，甚至连对“鬼魂”宣传的问题也解决不了。
　　二、包括“鬼魂”在内的“耳朵认字”宣传等，是近两年多科普工作中不应有的事。但不能因此就低估这段时间内科普工作的重大成绩。这两年科普宣传在深入农村工厂、深入人民的生活上大大超过以往的历史年代，起了较大的作用。这些都是应该肯定的。我们可以期望科普报刊书籍、科普电影、电视、广播对建设事业作出更大贡献。这一期间出现的不正确的宣传，是容易纠正的，困难的是创作更多更好适合建设需要的作品。“耳朵认字”这类的宣传的不良影响之一，就是它们分散了我们一些科普工作者对建设事业服务宣传的注意力。
　　三、对于《科学与生活》和《奥秘》我想给它们说几句好话。
　　《奥秘》我只看过登载“诺亚方舟”的那一期，在那一期中我还是注意到有好的作品。《科学与生活》编辑部的同志知道我的意见后，很快就从天津来北京，向我表示把原先已经发排的几篇宣传“耳朵认字”的文章抽掉，并说不再登载这方面的文章。可见他们改正得很快。这个刊物联系生活需要讲科学，很受读者欢迎。我的意见是各地出科普报刊而且发行量扩大是一件好事，我希望这个会上能多讲一点如何发挥科普创作者积极性的意见。
　　编者附记：于光远同志的这两封信发出以后，据了解，云南省科协完全同意这些意见，已决定原定在第五期续登的《诺亚方舟》不再刊登，并研究了改进刊物内容的具体措施。