标题弘扬优良传统

　　王云缦以其作为电影评论工作者的亲身经历和多年观摩影片的积累而编著的《中国电影艺术史略》，虽然篇幅不长——仅十万余字，但却是一部“全史”——从一九○五年　　中国试制第一部影片写到新时期十　　年，仅此一点，也就颇为难得了。
　　电影是一门年轻的艺术，历史不长，在中国仅八十余年，但是走过的路曲曲折折，内容相当丰富。《史略》自然不可能面面俱到，也不可能对一些问题深入展开讨论。作者也深明于此。作者说：“此书定名为《中国电影艺术史略》，只是关于中国电影历史的一个极粗略简扼的概述，意在使读者对之有一个大略的了解。为了对史实、对历史评价负责，均以自己能看到的影片为准，不求其全，也力戒以讹传讹，主观武断。”(见该书前言)因此，与通常的治史专著相比，《史略》虽缺乏严谨的系统性，却也有要而不繁，生动具体，夹叙夹议，不拘一格的特点。人们既可以把它当作一本通俗读物，也可以作为进一步深入研究的出发点或参考。
　　以作者看过的有代表性的影片为纲，来展开各个时期中国电影发展情况的叙述，是《史略》采用的基本方法。这个方法的好处，是开门见山，平实简要，可以突出各个时期电影创作所取得的主要艺术成就，避免无根据的推测；其不足之处则在于留存的影片有限，作者看过的影片更有限，如果仅以看过的影片为准，难免挂一漏万，有些应该提及的人和事，没有提及。例如三十年代初期，费穆编导的《城市之夜》、《人生》等影片，对于中国电影形态的发展和艺术水平的提高，颇多贡献。因为这些影片看不到了(但有文字材料)，作者便未提及。又如三十年代左翼电影评论的兴起和发展，是造成当时电影创作生气勃勃的一个重要动因，作者也未论及。这些不能不说是个缺憾。不过，按照德国哲学家恩斯特·卡西尔的说法：“诗歌不是对自然的单纯模仿；历史不是对僵死事实或事件的叙述。历史学和诗歌乃是我们认识自我的一种研究方法。”(《人论》，262页)从这一观点来看，《史略》也有一个明显的长处，就是作者在以影片为纲，着重叙述各个时期艺术成就的同时，揭示、弘扬了中国电影的一个优良的传统，即它与群众、与时代、与人民改造社会进程的密切联系。如作者在总结蔡楚生从《渔光曲》到《一江春水向东流》所取得的艺术成就时就指出：“这决不是偶然的。电影面向的是亿万人民，它的最重要之点，是反映人民的心声，表现人民的爱憎，交流人民的感情。它的奥秘主要是：将创作者的根深深扎到时代的土壤中去，感受时代的脉搏，传递时代的信息。”(见该书37页)确实，这是蔡楚生的影片能够拨动千千万万观众心弦的根本原因，也是中国电影具有顽强的生命力，在资金微薄、技术落后的条件下，能够在不同历史时期都取得重要艺术成就的根本原因。
　　此外，《史略》在叙述建国后五、六十年代的电影时，在充分肯定成绩的同时，也指出了对《我们夫妇之间》、《武训传》等影片的左的错误的批判，给我国电影艺术的发展所带来的危害，这在今天仍有借鉴意义。
　　电影在社会文化生活中的作用越来越重要，以至于当我们谈论一个现代国家的艺术文化时，如果忽略它的电影文化，将是一个笑话。然而由于种种原因，我们对于自己的电影文化研究得却很不够。中国电影史研究的真正展开，也是近十年的事。与诗歌、小说、戏剧等艺术部门相比，这是一个更需要关注，更需要笔耕的领域。我希望有更多的同志致力于此，有更多的著作问世。
　　(《中国电影艺术史略》，王云缦著，一九八九年十一月第一版，2.80元)