标题寂寞的研究领域

　　与中国本土文化的其它领域相比，鱼文化研究步履显得过于蹒跚，远远落后于时代的需要。而陶思炎同志却以惊人的勇气敢于涉足陌生的领域，尽管他知道迈出这一步是何其艰难。
　　鱼文化研究中最令人棘手的是研究方法问题，因为鱼文化包孕的内容很广，与人类学、历史学、考古学、经济学、宗教学等有着广为密切的联系，稍一不逊，便会犯常识性的错误。作者在广泛阅读古文物、中国史书、历代人物传记、古今图书集成、各类辞书、地方史志的基础上，以历史唯物主义为指导，借鉴西方文化人类学研究方法，进行大胆假设，小心求证，从内涵举释、功能导向、鱼谜揭解、演进轨迹、因子不灭等几大方面对鱼文化进行了多角度多层次的探索，构建出了我国鱼文化的体系。特别值得一提的是，作者在师承中国著名民俗学家张紫晨先生攻读博士学位期间，读万卷书，行万里路，把广泛阅读，吸取前人研究成果与自己的民间收集、乡村调查结合起来，从自己的收集中精选出七十六个从古到今的图例，条理分明地描述了鱼文化各种类型和变迁。我们知道，对民间文化的发掘，必须亲自调查甄别，才能做到言必有据，最忌讳的便是臆断猜测的贵族式或准贵族式的研究方式，作者一反当今文化研究过于空泛的宏观思辨倾向，具体而微地对鱼文化进行深入的考察、分析，尤其显得难能可贵。基于此，书中用大量的史料和收集，归纳出鱼文化具有图腾崇拜物、表生殖信仰、丰稔物阜的祈望、辟邪消灾的护神、星精兽体的象征、世界之载体、沟通天地生死的神使，表阴阳两仪的转合、通灵善化的神物、巫药占验作用、祭祀与祝贺的礼物、游乐与赏玩的对象等多种能够“启动文化创造内力”，“在社会组织、人伦观念、神话思维、哲学观念、巫术迷信、生产活动、艺术创作以及生活风俗中充分展现，发挥着组织、教化、认识、改造、选择、整合、满足等功能作用”，(第14—15页)揭示出隐匿在神秘“重帷”下鱼文化的真义。
　　有关鱼的传说、故事中许多难解之谜终于有了科学的答案、印证。在本书的题记中，作者引用了格罗塞《艺术的起源》中的一段话，开宗明义：“科学的职务，是在某一群的现象的记述和解释，所以每种科学，都可以分成记述和解释两个部分……。”(第1页)作者正是采取了这种“记述”和“解释”的方法，在