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读书 1979 - 2008 全部文章
《读书》杂志 1979 - 2008 年全部一万余篇文字,查询最少输入两个字符
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标题
李大钊谈思想自由
栏目
说《读书》
作者
王培元
期数
1993年10期
《不必再回避》(一九九三年第七期《读书》)一文征引了卢森堡有关自由的一段话,其中有这样一句:“自由始终是持不同思想者的自由”。由这位著名的德国女共产党人的话,我想起了中国共产主义的先驱者李大钊关于思想自由的论述。
李大钊一九一九年在《每周评论》第24号上发表了题为《危险思想与言论自由》的文章,指出:“思想本身,没有丝毫危险的性质。只有愚暗与虚伪,是顶危险的东西。只有禁止思想,是顶危险的行为。”他还写道,科学的应用刚刚传入中国的时候,一般愚暗的人都说是异端邪教。看待那些应用科学的发明的人,如同洪水猛兽一样。不晓得他们也是和我们同在一个世界上、一样生存、而且比我们进化的人类同胞,却说他们是“鬼子”,是“夷狄”。这种愚暗无知的结果,竟造出一场义和拳的大祸。李大钊以这个“近例”,证明了他所说的不是知识思想危险,而是愚暗无知危险。
在文章的最后李大钊指出:“禁止思想是绝对不可能的,因为思想有超越一切的力量。……思想是绝对的自由,是不能禁止的自由,禁止思想自由的,断断没有一点的效果。”
两位东西方共产党人的观点完全是一致的。思想自由,既是社会发展的手段,又是社会发展的目的。恩格斯说过,“文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步。”马克思则认为在未来的共产主义社会中,“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”他们所说的自由,当然是包括思想自由在内的。时间已近二十世纪末,在我们这里,有些自称是信奉共产主义的人,竟仍然把思想自由当作“洪水猛兽”,视为资产阶级的“专利”。这是令人大可心寒的事!假若没有思想自由、学术自由和创作自由,要想建设一个高度文明、民主、富强的现代化的社会主义社会,那将是绝对不可能的。
李大钊谈思想自由
在生活的丛林里
《马克思主义来源研究丛刊》发刊辞
弗洛依德和多元化的自我
似曾相识的敛财大亨们
在理论思考与现实行动之间
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禁令碑中的信息
《读书》杂志是以书为中心的思想文化评论月刊,凡是书及与书有关的人、事、现象都是《读书》关注的范围,内容涉及重要的文化现象和社会思潮,包容文史哲和社会科学,以及建筑、美术、影视、舞台等艺术评论和部分自然科学,向以引领思潮而闻名。
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