标题说谦虚

　　朱寨先生在一篇短文中谈到：文革中，造反派逼迫俞平伯先生承认自己是“反动权威”；但是他却只承认反动，不承认权威，并坚持说“我不够”。这使在一旁陪斗的朱先生在领教了什么叫谦虚的同时，对“书生气”有了新的理解。俞先生以谦虚的本色，保持了学者的人格尊严，但令人遗憾的是，在高压下，他还是承认了自己的反动。
　　我揣测，俞平老是把承认权威和承认反动置于两个不同的价值层面来对待的。前者是关乎学术修养的大事，绝对不能退让；后者属于社会政治问题，诚非个人所能抗拒。林语堂说过，中国认学问与涵养为一事，与德国教育注重鸿博精研，法国注重艺术陶养以及英国注重性格(character)培成迥然不同。“英国式的陶养，性格越养越刚，中国式的陶养，越养越柔，到了优柔寡断地步，已经是德高望重了。”这种标举涵养，注重德性的传统教育，很容易使受教育者在面对如危崖、如恶狠、如鹰隼等一切不易对付的东西时，却如面条、如驯羊、如棉花似的软弱可欺甚至任人宰割。这也是一代博学鸿儒很容易跌进犬儒哲学怀抱的一个原因。