标题王闿运唐诗选评语

　　茶陵谭延闿(行三，字组庵、组安)、谭泽闿(行五，号瓶斋)昆仲，皆工书，延闿尤工擘窠榜书，中山陵上“中国国民党葬总理孙先生于此”之碑，即出延闿之手。天骨开张，雄健高挺。国民党高层人物中颇多能书者，但勒石于中山陵上并能相称的，自当推组庵先生。瓶斋先生亦工榜书，《文汇报》报名即是他所书。
　　数月前偶检藏书，忽见有线装的《湘绮楼唐七言诗选》，上下两册，纸墨粗劣，封里只书“光绪庚子岁刊”六字，别无刻印所坊局之名，亦无序跋，乍见以为不过是极普通的木刻本，翻到次页，却有朱笔题记云：“辛亥五月，据湘绮为余手批本点一过。”又：“壬子四月，据汪四藏杨皙子本点一过”。又：“此为余集湘绮各批之本，他日更有得者，将更为迻录。壬子初伏日点毕。瓶记”。谭氏兄弟字学钱沣翁同龢，从封面的瓶斋题字上即可见之。左侧有由朱笔改墨笔题记云：“壬戌十月既望，据叔父所集王批本点校此集，尽半月之力乃毕，中间屡有停顿，实只费六日夕工也。籁记”。正文有“茶陵谭光珍藏书画”及“谭光藏书”之印。籁即谭光，当为延闿之子。封底又有朱笔记云：“壬戌十月冬尽，畏寒闭门读书，因借叔父集钞湘绮翁各批本点录，凡半月乃毕事。人事冗杂，且性懒也，故工甚缓。全书硃点，为绮翁批予叔父本，墨笔则杨皙子本(指为杨度而批本)。叔父原有紫墨，录自张正易本，以批处少，且适乏紫墨，乃以墨笔为之，并志于此。此书索自叔父者卷首硃批圈点，书原有者吕无闷丈所为也。光记。”
　　王闿运曾撰谭锺麟墓碑，书锺麟(即日记中的谭文卿)有孙辅宸、翊宸、光宸、赞宸，此光宸不知是否即谭光，也即籁公？《湘绮楼日记》光绪三十二年十月甘六日云：“谭组安、杨昭朴来言土匪奇会事”。当时谭延闿二十岁，故对泽闿称为“谭五郎”。汪国垣《近代诗人述评》：“湖南派近代诗家，或有目为旧派者，其派以湘潭王闿运为领袖，而杨度、杨叔姬、谭延闿、曾广钧……羽翼之”。(引自《清诗纪事》)杨度为闿运的亲戚及门人，并见王氏与杨、谭在诗学上的授受之谊，所以，他既为杨度批过唐诗选，又为谭泽闿批过。
　　一九八九年，上海古籍出版社曾影印《王闿运手批唐诗选》，底本为长沙东洲本，共十三卷，包括五言。易杨先生曾作前言，说是六十年代时在废品堆中检到一本残破的唐诗选集，不知它的来历，至一九八○年，认识了王闿运的孙媳杨上酉女士，曾孙王绍曾先生，才始知道是王闿运手批之《唐诗选》，因而亟谋出版。
　　按照上述谭光的朱笔谭本、墨笔杨本说法，我将影印本和谭藏本对照后，发觉谭藏本的湘绮批语，要比影印本多出很多，仅就谭藏本上卷来看，即多出二百五六十处；也有影印本有批而谭藏本无批的，只是极个别。
　　第一首长孙皇后《春游曲》王氏批云：“句亦风流，然不似皇后语，盖妒也”。(硃笔)此批语两本皆有，但谭藏本多“陈隋派而流丽轻倩”一句。玄宗《春台望》云：“此又强作官话，亦不可少。”又：“随口扯谎，却有照应”。两本同，但谭藏本另批：“□政时语，然有以知不终，以其有羡词”。闿运矜才使气，目无余子，李汉春称之为“霸才”，则沾沾自喜，对帝王、皇后亦颇放肆，然于此又可见其个性。王勃《秋夜长》及《采莲曲》影印本皆无批，谭藏本有“不失古格，但无佳句”及“接笔从容摇曳”语。宋之问《明河篇》影印本无批，谭藏本有“盖咏太平公主”语，亦可备一说。批李欣《送陈章甫》云：“已是李杜以后说话，而配搭无村气”。两本同，但谭藏本多“粗话不俗”一语。两处批语的意思大同小异，这是因为一处在前，一处在后，意思就是那么一点点，落笔时的文字则有出入。批李白《长相思》末四句“昔时横波目，今作流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”云：“结亦常意，反胜武后绝句。以上两句，衬帖出色”。此当指武后的《如意娘》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”闿运对武后似颇歆佩，同治八年十一月十八日日记云：“点《唐书》一卷。高宗溺情哲妇(多谋虑之妇)，然治绩可观，亦内助之力。武氏以妇人而赋雄才，非易唐为周，不足申其气，其害止于缙绅及浮动子弟称兵者耳。《唐书》遽以起兵与(赞许)李敬业、琅邪王冲、越王贞，未可为允当”。亦不同常流之见。他的《过荣文忠故宅》颈联云：“调护无惭狄仁杰，池亭今似奉诚园”。荣禄为忠于慈禧的实力派，王诗以狄仁杰之事武后比之，章太炎则以曾国藩之事慈禧，比于狄之事武而颇表鄙薄。(见《书曾刻船山遗书后》)但闿运论史论世，常不脱名士气才子气。他曾有《咏秋瑾烈女》(与作成仁解的烈士烈女不同)七律，颔联云：“曾闻葛毕能倾浙，近说孙黄其馆那”。诗中的葛毕(氏)，就是晚清四大奇案之一的女主角余杭小白菜，因为哄动一时，故云“倾浙”，如果是一个鹰式的正统派，既不会咏秋瑾，更不会将小白菜拉在一起，就像评李白诗而忽然会想到武后的抒相思的七绝。谭藏本批王维《桃源行》云：“金人瑞说摩诘善用遥，是倩女离魂法。”可见他也推崇金圣叹。从某一意义上说，金、王之评批，实有貌离神合之处。
　　谭藏本批岑参《白雪歌》“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪”一段雪景云：“不似八月雪”。语亦精当。《与独孤及道别长句》的“桂林蒲萄新吐蔓，武城刺蜜未可餐”云：“刺蜜，杨梅也。”此为《太平御览》及《佩文韵府》所未收。司马相如《上林赋》：“梬枣杨梅，樱桃蒲陶”。亦以杨梅与蒲陶对举。批《逢入京使》的“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”云：“此白话报之祖，俗人最所称赏，雅人亦不能不喜”。可见当时白话报已很流行，胡适《白话文学史》即采录了岑参此诗。批张籍《秋思》的“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”云：“与凭君传语相(下有脱文)，彼有阔派，此则寒苦”。实借此以讽世，对阔派等的调侃，批语中屡屡见之。
　　批刘禹锡“山围故国”的《金陵五首》云：“唐时金陵凋敝如此，在南唐后则不切题”。此固其细心处，但批张祜《题金陵渡》的“金陵津渡小山楼，……两三星火是瓜州”云：“当时金陵荒废，故瓜州亦寂寞如此”。这却是错误。瓜州在江苏邗江县南，不可能看到金陵。张诗的金陵渡在今镇江附近，而今之镇江，唐也称金陵。过去不少读张诗的人都有过疑问：镇江怎么望得见南京？赖高步瀛《唐宋诗举要》而得以释疑，此书实是爱读唐宋诗者所必备。
　　王氏批语中，对所谓轻薄之作，每多贬抑之词，如批骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》云：“极其妖媚，开李商隐轻薄一派”。又云：“此首末段太放荡。四杰诗无品，故为裴行俭所轻。”批刘希夷《公子行》的“愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面”云：“反论正论，而接以极猥亵□语，又不得谓之邪淫，狡狯极矣”。刘诗这两句，怎么能说是极猥亵？实是偷陶公《闲情赋》中语。
　　夏侯审有一首《咏被中绣鞵》：“云里蟾钩落凤窝，玉珰初卸背铜荷。陈王当日风流减，只向波问见袜罗”。王批云：“小题能雅”。又云：“不落妖冶”。那末，他是欣赏的了。如果说，上述两句刘诗是极猥亵，则夏侯诗又如何？批元稹《襄阳为卢窦纪事》的“犹带春醒懒相送，樱桃花下隔帘看”云：“女去男看，殊无艳情，而看去似靡曼。”似乎必男去女看才有艳情，实则他在手批的时候，自己也有点醉眼矇眬了。金圣叹批《水浒》中潘金莲的故事时，同样是在自我陶醉，自我发泄。
　　我们如将王氏前后两处批语对照来看，非但不觉得自相矛盾，反而觉得很有意思：像王闿运这类才大性高的名士，对于绮怀艳情之作，本来备着青白两副眼镜，并在不断交错着，如同《红楼梦》中的风月宝鉴，究竟怎样算雅，怎样算亵，只有他自己明白。他的批语，原是即兴式的信手写来，最初可能没想到会公开。影印本的王氏序言中，只说明作品的选录钞写经过，没有提到批语的事。
　　再举一首冷朝阳《送红线》：“采菱歌怨木兰舟，送客魂销百尺楼。还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流”。批云：“非侠女身分，自是游伎，唐小说诗皆不可信”。又云：“小说作诗，每无线索，此起二句，自是歌伎送客，结二句乃是门客送姨太太”。他从侠女、歌伎而忽然想到姨太太，也因为平时接触的官绅人家的姨太太太多，到手批时便急不可待地要将她现身纸上了。
　　与此有关的是李益的《写情》：“水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕秋(秋，应作“休”)。从此无心爱良夜，任他明月下西楼”。唐人七绝，这一首也是上品。一种永远难以挽回的愧悔之情，只好连对明月也辜负了。郭麐《灵芬馆诗话》云：“李益‘水纹珍簟思悠悠’云云，含思悽惋，命意忠厚，殊不类薄幸人”。这也可与李益《同崔邠登鹳雀楼》的“事去千年犹恨速，愁来一日即知长”同观，在君虞或亦引为一生长恨。王氏批《写情》云：“想是与小玉诀绝”。则他对唐人小说还是信从的。
　　闿运自负奇才，对晚清达官大员以及时政，少所许可，在批语中，常常借题发挥，或明讽或暗刺。批杜甫《乾元中寓居同谷县作歌》之六云：“便欲骂人，是文人常境，曾沅甫(国荃)所最怕也，刘岘庄(坤一)亦常防此，皆自以为阔人，不知其不足怕。此盖李辅国之流，必非严武、章留后”。闿运于晚清诸将帅多有不满，《湘军志》之毁版，即因于曾氏兄弟领兵有微词，日记中屡说湘军有暮气(这一点，曾国藩本人也承认)。他对张之洞亦多贬词，此处提到刘坤一，不知是否由于张刘东南互保之故？他批元结《登白云亭》云：“元诗爱骂人，亦是一病”，而自己却借批语骂座。
　　杜甫《紫宸殿退朝口号》起二句云：“户外昭容紫袖垂，双瞻御座列朝仪”。批云：“题云口号，则诗中有讽刺之意，盖内宠近习大臣，皆害君德，故起句即言昭容也”。亦有皮里阳秋之意。批杜甫《解闷》的“京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知”云：“因不在京中，故无颜色，与高力士荠菜诗同意，皆奴隶性质也”。似非泛语而有所指。(或指两宫逃奔西安事)批李德裕《长安秋夜》云：“军机大臣，自负不凡”。明指晚清权贵。批王建《宫词》云：“温柔敦厚，可以怨矣，此奴隶性质，岂不胜于列强？”又如讥废朝，刺甘外侮云云，用意亦同，恐皆影射慈禧君臣。当时政局固极败坏，而闿运之讽喻，却是自以为有才而不得施展的一种牢骚。《宫词》的“红灯睡里唤春云”一首，谭藏本批语云：“曾见僧王不朝，为之一笑”。僧王指僧格林沁，影印本“僧王”作“前王”，或后来所改，故疑杨皙子本在前。
　　孟浩然《早发渔浦潭》有“美人常晏起，照影弄流沫”语，影印本批云：“此美人盖舟人女，今江山船女”。这是调侃旗人宝廷(竹坡)之纳江山船女故事，即所谓“宗室八旗名士草，江山九姓美人麻”，其事固喧腾一时，但湘绮楼中的周妪却也成为物论的话柄。
　　由于篇幅所限，无法多举些例子。读了《湘绮楼日记》及有关资料后，可写者实不止此。
　　谭藏本只收七言，这是不足之处，或许五言分别刻印，却是再难得到了。但没有谭藏本，就不知道王氏曾为谭、杨二人批过《唐诗选》，而杨本批语又多于谭本，至于其中批点，迻录的具体经过，现在已不很了然，且有若干疑问。湘流百折，楚人多才，瓶斋先生的朱笔题记，作于辛亥与壬子中，离开现在也已八十余年了。