标题嘉言与警句

　　君子相赠以言。许多思想文化智慧道德的积淀具形为一定的美好言语，这样的嘉言常常是脍炙人口广为流传。例如，“学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？”三句话一诵读，孔老夫子的范式就出来了。再回想一下“己所不欲，勿施于人”，“吾日三省吾身……”，“朝闻道夕死可也”，“吾十有五而志于学……”，还有什么“舍生而取义也”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“天之将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨……”似乎这些话语组成了整个中国的传统文化主流价值观，至少是传统文化特别是它的价值观的最普及的部分。
　　至于许多文学言语，“窈窕淑女，君子好逑”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，“举头望明月，低头思故乡”，“贫贱夫妻百事哀”，“但愿人长久，千里共婵娟”，直到“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”……则组成了与美化了国人的感情方式、表意方式直到心理态势。
　　民间亦有一些嘉言，对形成国人的精神面貌作用极大，如“一寸光阴一寸金”，“守身如执玉，积德胜遗金”(这是门联，类似的门联甚多)。“一言既出，驷马难追”，“大丈夫四海为家”，“种瓜得瓜，种豆得豆”，“家贫出孝子，国乱显忠臣”，“家有良田千顷，不如薄艺随身”，“只要功夫深，铁杵磨成针”等。
　　除了嘉言，也有带有亡命气或黑社会气的恶言流传：如“量小非君子，无毒不丈夫”，“最毒妇人心”，“人不为己，天诛地灭”……有的不算太恶，只能算是狠言，如“二十年后又是一条好汉”，“杀人不过头点地”，“拚一个够本，拚两个赚一个”，“白刀子进，红刀子出(后来演化成了林彪的动辄“刺刀见红”)”……此外还有一些庸言，亦有相当的市场，如“马无夜草不肥，人无外财不富”，“先下手为强”，“好死不如赖活着”，“官不打送礼的”，“礼多人不怪”，“少说话，多磕头”，如此这般让我们看到了国人精神面貌的另一面。
　　“五四”以来，西学东渐，一些西方的名言、嘉言、智语直至俗谚也就传过来了，例如“知识就是力量”，“天才即是勤奋”，“失败是成功之母”，“在××的字典上没有‘难’字”，“物竞天择，适者生存”，“好话是银，沉默是金”，“不自由，毋宁死”，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”、“民有、民治、民享”，“吾爱吾师、吾更爱真理”，“天助自助者”，“上帝让谁灭亡就让谁发狂”……
　　而共产主义的思想的传播也表现为一批强有力的话语的出现：“全世界无产者联合起来”，“英特纳雄耐尔就一定要实现”，“无产阶级失去的只是锁链，得到的将是整个世界”，“星星之火可以燎原”等，就是像燎原烈火一样地燃烧起来了。
　　研究一下什么时代有一些什么样的话语在流行，是一件很有趣的事情。
　　中国自古就有立言一说，事实上许多大人物，大众对他们的事业或思想或专业的了解很有限，倒是他们的一些名言被人牢记在心，成为他们的表征，化为他们的形象。例如：“敬鬼神而远之”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，乃有孔子。“祸兮福所依，福兮祸所伏”再加上“道可道非常道”，曰老子。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“救救孩子”，都知道是鲁迅的话。“天下为公”、“革命尚未成功，同志仍须努力”出自孙中山之口。而毛泽东的名言就太多了，下面还要论及。
　　“五四”以来，著名作家多矣，郭沫若、茅盾、巴金、曹禺、老舍、夏衍、丁玲、沈从文、朱自清、闻一多等等，群星灿烂。但是除鲁迅外旁人就缺少脍炙人口的名言留下来。巴金爱说的“青春是美丽的”，读者知晓，但此话没有鲁迅的话那么强烈深沉。近十余年以来，他的“讲真话”三字倒是给人以一种朴实的执著乃至执拗感，有震撼力。郭沫若是大家，许多人没有读过他的多少著作特别是诗作，更不要说是学术著作了，但却知道了他在“文革”初期讲的“烧书”的话，至今许多人对他的看法是不公正不全面的。可叹。
　　新中国以来，出现了许多嘉言名句，很长一段时间，可以说是上下一心共立言。这些嘉言名句大多风行一时，红里透紫，反映了社会的大变动，也反映了领导者意志的强有力与民气的昂奋。这些话语，很大一部分来自毛主席，还有一些来自革命先烈与英雄模范人物，另有一些则来自善写先进赞先进的记者与各单位的笔杆子，此外五十年代有一些名言还来自“送来了马克思列宁主义”的苏联。
　　首先是在对敌斗争中发扬革命精神的，如“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，“生的伟大，死的光荣”，“被敌人反对是好事不是坏事”，“(为人民)甘愿赴汤蹈火，粉身碎骨”，“砍头只当风吹帽”，“(为了人民的利益而牺牲)脸不变色心不跳”，“头可断血可流革命的信仰不能丢”，“砍头不要紧，只要主义真”，“愿把反动派的牢底坐穿”，“敌人不投降就叫他灭亡”……等。
　　其次是振作革命情怀、激励革命志气的：“身在××，胸怀世界”，“胸怀革命大目标”，“为革命而种田，为革命而××”，“支援世界革命”，“为了世界上三分之二的没有解放的人民”，“为了全人类的彻底解放”，“鸡毛可以上天”，“蚂蚁啃骨头”，“西方资产阶级能够做到的，难道东方无产阶级就做不到吗？”“把颠倒了的历史(或世界)再颠倒过来”，“苦干×年，改变面貌”，“立下愚公移山志，定教××变××”……
　　有热爱党热爱祖国类：如“为党争光，为人民争气”，“天大地大不如党的恩情大……”，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”等。在歌颂毛主席的嘉言中，我最喜爱的是维吾尔族的那支“民歌”歌词：“把天下的树木都变成笔，把蓝天和大地都变成纸，把江河和海洋都变成墨，让天下的人都成为诗人，也唱不完毛主席的恩情”，言而至此，再无言矣。
　　有坚持社会主义方向的：如“堵不住资本主义的路，迈不开社会主义的步”，“兴无灭资”，“共产主义是天堂，人民公社是桥梁”，“(不能)吃二遍苦，受二茬罪”，“(不能)只拉车不看路”……等。
　　新中国宣传了一大批嘉言警句，其主题是克服个人主义和提倡大公无私精神，有的话说得透了再透，十分到位。如“甘当革命的老黄牛”，“作一颗永不生锈的螺丝钉”，“毫不利己，专门利人”，“完全彻底地为人民服务”，“国家的事再小也是大事，个人的事再大也是小事”，“小车不倒只管推”(此话应出自“鞠躬尽瘁，死而后已”的老话)，“急人民之所急，想人民之所想”，“心底无私天地宽”，“破私立公”，“狠斗私字一闪念”，“个人主义是万恶之源”，“对同志像春天般温暖，对人民像夏天般火热，对个人主义像秋风扫落叶般无情，对敌人像严冬一样冷酷”，“宁为公前进一步死，不为私后退半步生”，“一不怕苦，二不怕死”，“苦不苦想想长征两万五，累不累想想革命老前辈”……
　　有一大批豪言壮语，说明我们从来是注意鼓劲的：“干劲冲破天”，“实干苦干加巧干”，“窍门满地跑，看你找不找”，“出大力流大汗”，“先治坡后治窝”，“大兴××××之风”，“大干快上”，“敢说敢干敢想敢闯”，“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”，“天大旱，人大干”，“三老四严五个一样”(白天干和黑夜干一样，领导在场和不在场一样……)，“开门红，月月红，红到底”，“老将赛黄忠，妇女穆桂英，壮年活武松，少年是罗成”等等。
　　属于学习和思想改造方面的有：“见荣誉就让，见困难就上，见先进就学，见后进就帮”，“比学赶帮超”，“成绩不提丢不了，缺点不说不得了”，“找差距”，“虚心使人进步，骄傲使人落后”，“活到老学到老”，“刀不磨要锈，水不流要臭，人不学习要变修”，“(把毛主席的指示)融化在血液中，落实在行动上”，“一把钥匙开一把锁”，“灯不捻不明，话不说不透”，“一帮一一对红”，“放下包袱，开动机器”，“搭梯子，下楼”，“洗脸洗澡，亮私斗私不怕疼不怕丑，脱裤子割尾巴”，“脱胎换骨，革面洗心”……从六十年代初期至“文革”中，一大批鼓励学习毛主席著作的话语行时，这里不一一列举。
　　来自苏联的好话有“热爱生活”，“走向生活”，“要让你的存在使别人生活得更美好”，“学习学习再学习”，“为人民的利益而牺牲，这是幸福”，“(社会主义)是不沉的湖”，“堡垒是最容易从内部攻破的”，“磐石般的团结”，“时代的荣誉智慧和良心”，“从胜利走向胜利”，“放之四海而皆准”，“战无不胜”，“像爱护眼珠一样”，“对新鲜事物的感觉”……等。(有些话语在苏联很行时，传来后被批判否定了，如“解冻”、“干预生活”等。)
　　也有一些浮夸的、极“左”的乃至荒谬的话语：“人有多大胆，地有多大产”，“三年超英，五年赶美”，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”，“在灵魂深处爆发革命”，“三忠于四无限”，“理解的要执行，不理解的也要执行”等。特别在“文革”中出现了一大批夸张、霸道、极端的话语：“炮轰……”“砸烂狗头”，“只许左派造反，不许右派翻天”，“造反夺权”，“摸老虎屁股”，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，“头上长角，身上长刺”以及片面引用的毛主席语录“造反有理”，“打翻在地再踏上一只脚”，“革命不是请客吃饭……”，“共产党的哲学是斗争哲学”……等。
　　有一批强调阶级斗争和搞所谓革命大批判的话语：动辄说谁谁是“反动的阶级本能”，“矛头直指××、××”，“撕下××的画皮”，“擦亮眼睛，透过现象看本质”，“把披着羊皮的豺狼揪出来”，“……沉渣泛起，恶浪滚滚，破门而出，以求一逞，司马昭之心路人皆知，暴露了狰狞面目”，“阶级斗争松一松，阶级敌人攻一攻”，“(阶级斗争)无处不有处处有，无时不有时时有”，“(反动势力)全面回潮，一片龌龊混乱”……等。
　　另有林彪式的假大空话：“最红最红”，“最高最活”，“顶峰”，“活学活用，急用先学……一本万利……”，“念念不忘……”，“不是我吃掉你就是你吃掉我”……
　　这一类空话大话都曾经横行一时，左右局面，嗓大气粗，不可一世。
　　改革开放以来，显然增加了新的嘉言智语，属于思想路线方面的有：“解放思想，实事求是”，“实践是检验真理的唯一标准”，“不唯上，不唯书，只唯实”，“空谈误国，实干兴邦”，“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，“摸着石头过河”，“不搞无谓的(或抽象的)争论”，“对历史上的是非问题要粗一些”，“胆子再大一点，步子再快一点”，“突破禁区”，“松绑”……属于涉外心态的如：“走向世界”，“国际标准”，“与国际接轨”，乃至说做糟了事情是“开国际玩笑”……属于观念认识的则有“观念更新”，“价值标准”如何如何，“实现自我”，“超越自我”，“迎接挑战”，“抓住机遇”……属于市场经济的有“优质优价”，“转换机制”，“打假”，“顾客就是上帝”，“时间就是金钱，效率就是生命”，“适销对路”，“优胜劣汰”，“建立竞争机制”，“效益”如何如何，“产品更新换代”，“微笑服务”，“搞活企业，搞活经济”，“发挥优势，优势互补”，“加强横向联系”……属于知识分子话语的(其中不乏有争议者)有“独立思考”，“使命感”，“精英意识”，“节操”，“捍卫知识分子的良知”，“(不可)媚俗”，“批判意识”，“超前意识”，“宽容或拒绝宽容”，“终极关怀”，“寻找精神家园”，“思考的一代”，“清洁的精神”，“呼唤人文精神”，“寻找思想者”，“精神上的富有与强大”，“诗意地活在大地上”(语出海德格尔，但被国人所用也就与国情相结合了)……属于政治路线的有“社会主义的初级阶段”，“贫穷不是社会主义”，“振兴中华”，“稳定压倒一切”，“四项基本原则是立国之本，改革开放是强国之路”，“和中央保持一致”，“反对僵化”，“反对资产阶级自由化”，“(坚持党的基本路线)一百年不动摇”，属于精神文明的有“两个文明一起抓，两手都要硬”，“送温暖，献爱心”等等。
　　与以前相较，改革开放以来，被普遍接受的、具有不可议性、完整的全称判断式的话语相对减少，各种名词、短语则大量涌进：“系统工程”、“良性循环”、“话语权力”、“权力意志”、“传媒”、“传播手段”、“后现代”、“后殖民主义”、“有机知识分子”、“多元”、“对话”、“心理定势”、“新潮”、“生态平衡”、“可持续发展”、“软件、硬件”、“软科学”、“软环境”、“信息量”……其中有一大批词语来自境外，特别为某些新进知识分子所喜用，一些领导同志也接受了其中一些新词。另外，这十几年也有些出自市井或港台的商业化新词，如“大腕”、“大款”、“宰(或斩)”、“隆重推出”、“炒热炒火”、“托儿”、“包装”……等。一个西铁城表的电视广告，就推出了“领导世界新潮流”一个话语，而为人们所喜用。此外近年各种民间顺口溜比较多，如“革命的小酒天天醉……”，“一等公民……”大多是批评嘲笑不正之风的，难免粗鄙片面，却也值得正视与深省。
　　以上的回顾不过是信手拈来，挂一漏万，但从这带有极大的随意性的回顾中，我们或许可以得出一些思绪：
　　新中国建立以来，我们构思、提出、推广，成功地普及了许多嘉言妙语名言警句特别是豪言壮语，叫做万众一心，众口一词，移风易俗，焕然一新；数量之多，方面之广，提法之美好，用语之佳妙(形象、通俗、简明、透辟、字面整齐、合辙押韵、易说易记……)常达极致。这反映了革命胜利后百废俱兴、心比天高、信心十足的开国大气象，反映了革命的现实主义与浪漫主义的相结合，反映了中国人民站起来后的雄心壮志，从总体来说，凡能继续弘扬者应该继续弘扬之，切不可“狗熊掰棒子，边掰边丢”。
　　也有些嘉言妙语经不起实践的检验最后落空失效，这一类话语的特点往往是一厢情愿，高、满、急、热，幼稚浮躁、绝对专断(所谓语言暴力)，文风上则是天花乱坠，折腾咋唬，有的只是为了凑韵脚凑整数而不断加码的语言游戏(毛泽东在《反对党八股》中早已指出这类现象)：说的好得不能再好了，可惜脱离实际。还有一些走极端、情绪化的话语，以“咒语”“誓言”代替科学和政策，压根就是错的，它们往往是投其所好、顺竿爬高、一哄而上的结果，乃至是搞两面派的人看风使舵制造出来的。
　　改革开放以来，通行的嘉言妙语的数量有所减少，调门有所降低，好斗的说词大减，祥和的语句渐渐出现和增多，涉及经济生活的比重大增，源头(话语出处)更加多样，见解也并不一致——许多话语并无定论结论自封终极真理式的独断威严。这反映的是我们的社会的长足进步、人们的精神世界的走向成熟、选择的必要性被认同与选择空间的扩展。但也反映了出现某种纷争、离析乃至价值失范的危险。
　　新中国建立四十八年来，各种话语演变迅速，有些话一时响彻云霄而过后无人问津，有些话一听就知道是什么年代什么气候下出现的。话语的过速变迁反映了新的社会机制的形成过程、演进过程与成熟过程，有它的合理性至少是不可避免性。今后为了社会稳定与健康发展，应该警惕嘉言妙语格言警句的滥造滥用。自上而下地倡导肯定某种言语应该更加谨慎，更加注意讲究通用话语的科学性、准确性、全面性、稳定性；避免急功近利、趋时趋异，炒作升温及实用主义的信口开河与急趸盲卖，避免廉价的话语浪潮——如近十余年出现过的所谓“能挣会花”、“丑陋的×国人”、“第×次浪潮”、“说不”、“(入选世界名人录)成为世界名人”之类。学人、作家、记者……在某种意义上最善“生产”话语的人以及受众，也可以从回顾反思中得到必要的长进，大家都悠着点。
　　社会的发展，文化的传承，智慧的积累，相当重要地表现在一些嘉言妙语名言警句的形成、发展与其对于公众的规范、启迪作用上。因此，研究、梳理、阐发、弘扬并淘汰一些起过作用的社会通用话语，去粗取精，去伪存真，由表及里，由此及彼，将是一项必须而有教益的功课。