标题茶花女、维特、斯宾诺莎

　　顷读本年《读书》第二期载金克木先生之《孤独的磨镜片人》一文。文中指出：
　　“二十世纪初年法国小仲马的《茶花女》通过林纾的文言译本震惊了中国读书界，影响了一代青年。到二十年代德国歌德的《少年维特之烦恼》通过郭沫若的译本又在中国青年思想中轰动一时，正好接上易卜生的《娜拉》。”
　　读后拟稍作补充如下。
　　一、《茶花女》一书林译本题名为《茶花女遗事》，署名亦非林纾，而是“冷红生”。开篇有云：“晓斋主人(按即杭县魏易)归自巴黎，语冷红生曰：巴黎小说悉出名手，而仲马父子尤著，因此，《茶花女》一书授林纾。故严格地说，此书并非林译，而是晓斋主人“口授”，冷红生“达辞”也。此书风靡一时，故时人有诗叹曰：“可怜一卷茶花女荡尽支那浪子肠。”
　　二、金先生是前辈，“二十年代还是少年”时，读了郭沫若译歌德的《少年维特之烦恼》。我是三十年代的中学生，当时此书仍甚流行，我也曾几次读过它的中文本和英文本。金先生谓卷首有郭译诗一首，手头无书，背出来试试：
　　“青年男子有谁不善钟情？/妙龄女子有谁不会怀春？/这本是人性中的至神至圣，/为什么这里反有惨痛飞迸？/……请看他出穴的精灵正在向你们目语：/要做个堂堂男子哟，不要步我的后尘。”
　　金先生谓此诗“完全是郭沫若的早期诗的风格”，信然。不过金先生所记文字与我的记忆微有不同。事隔一个甲子，我亦手头无书，姑且背出来试试。郭氏原文似是：
　　青年男子谁个不善钟情？
　　妙龄少女谁个不善怀春？
　　这是我们人性中之至神至圣，
　　啊，怎么从此中有惨痛飞迸？
　　可爱的读者哟，你哭他，你爱他，
　　请从非诽之前救起他的名闻；
　　你看他出墓的精灵正在向你目语：
　　请做个堂堂男子啊，不要步我后尘。”
　　我的记忆是否更近郭氏原文，不敢自保。
　　三、“磨镜片人”者，即大陆理性主义的宗师之一斯宾诺莎文。古今盖棺论定，评斯氏其人者甚夥，然似无出新康德学派大师文德尔班一语之右者：
　　“为真理而死，难；为真理而生，更难。”(“Es Sei Schwer bür das Wahrheit zu sterleu，aher schweren bür is zu leben.”)
　　此语系斯氏诞生三百周年纪念会上，文氏所作之悼词。未审金先生以为何如？