标题“桃花扇”是折扇还是团扇

　　清代传奇《桃花扇》流传颇广，其中有一把画了桃花的扇子，是剧情发展的重要道具，且构成串通全剧之线索。作者孔尚任在“凡例”中喻之为全书之“珠”，“龙睛龙爪，总不离乎珠”，又在“小识”中称：“桃花扇何奇乎，妓女之扇也，荡子之题也，游客之画也……”可见扇在此书中之重要。
　　中国扇子中，折扇和团扇是两个大类。在折扇和团扇上书写绘画，更是文人雅士的爱好。日常生活里，团扇、折扇承担多种角色：遮面、扑蝶，扇风、驱蝇。在孔尚任的传奇中，桃花扇更是定情之物。
　　在发展过程中，根据其形状特征或材质特点，折扇和团扇又被赋予多种别称。折扇一名“折叠扇”，又名“聚头扇”。由于其收则折叠，用则撒开，故又称“撒扇”。因其携带方便，出入怀袖，扇面书画，扇骨雕琢，又有“怀袖雅物”的别号。团扇的产生时间较折扇早，即使按较保守的说法，也在东汉成帝时就已开始使用了。在其漫长的发展历史中，别称更多。因形状团圆如月，暗合合欢吉祥之意，得名“合欢扇”。又因扇面使用丝织物面料，而纨可泛指丝织物，也被称为“纨扇”。唐代用纱罗制扇的普及，又使得“罗扇”之称产生。及至明清，苏州地区曾生产宫中所用的团扇，民间以此为荣为贵，攀龙附凤，遂将日常所用之团扇一概称为“宫扇”或“绢宫扇”。
　　这个桃花扇究竟是团扇还是折扇呢？孔尚任在《桃花扇》中交代得不甚清楚明确，于是后人对此就有了不同的认识。由《桃花扇》改编的剧种很多，有京剧、粤剧、昆曲和越剧等。在这些戏剧中，所用道具扇无一例外都是折扇。二○○三年十一月一日，山东曲阜邮政刻启“孔尚任诞生三百五十五周年纪念”邮戳一枚，主图为孔尚任肖像，配以桃花扇，赫然也是一柄折扇。但是，我们认为，桃花扇是团扇。因为还没有看到讨论这个问题的文章，这里就小题大做，做一点考证。
　　《桃花扇》卷一第六出“眠香”：侯朝宗梳拢香君之夕，欲作定情诗，称“不消诗笺，小生带有宫扇一柄，就题赠香君，永为定盟之物罢”。如前所述，宫扇乃团扇之别称，清代苏州以产宫扇驰名，而《桃花扇》故事发生地点南京与苏州相近。
　　杨龙友送诗祝贺，称“生小倾城是李香，怀中婀娜袖中藏”。张燕筑插科打诨，说“香君一搦身材，竟是个香扇坠儿”。联系同卷第五出“访翠”中，侯朝宗以香扇坠为题，作五绝一首：
　　南国佳人佩，
　　休教袖里藏；
　　随郎团扇影，
　　摇动一身香。
　　可见，这香扇坠是系在一把团扇上的，这把团扇就是日后的桃花扇。
　　另外，卷一第七出“却奁”中有“诗在扇头。是一柄白纱宫扇”；卷三第二十二出“守楼”中有“宫纱扇现有诗题……”一句，说明桃花扇不但是宫扇，而且是白色纱扇，确是团扇。因为题诗作画之折扇，多纸，亦有绢，但无用纱制者；折扇用纱，仅见于后世之檀香扇等工艺品及出口欧美之西式扇，非中国传统文人雅物。
　　在此出及下出“寄扇”中，又有香君倒地撞头“血喷满地”溅污扇之描述；香君倦卧，“压扇睡介”，而杨龙友来探视，见扇有污，抽取看后加以点缀，化血污为桃花，方成桃花扇。由这些描述看来，这柄扇一直是打开着的，方能被溅被窥。如是折扇，通常收拢成一握，扇面并不显露，仅当用时看时才打开。
　　然而，传奇中又有一些描写可以使人误桃花扇为折扇。如“遂舒开宫扇(第六出)”，“扇儿展在面前(第二十三出)”这样的描述。孔尚任用“舒”用“展”这样的动词，使人产生这是一把可以打开又收拢的折扇的错觉。
　　笔者认为，“舒”、“展”不一定是描述打开折扇之动作。我们平时也说“登上楼头，眼前展开一片大好风光”之类的话。风光本来就在那里，并不因为观者才特意打开，这里的“展”字只是“显现”的意思。这几个动词似尚不足以证明桃花扇就是折扇。
　　又传奇中有“向袖中取出扇介”(卷一第七出)等处关于扇子藏于袖中的描述，由于折扇可以收拢，较团扇更方便藏于袖中，使人产生桃花扇是折扇的感觉。事实上，团扇也可藏于袖中。清代小说《一层楼》二十三回写道：“琴默忙回过头来看时，忽见眼前桑叶般大的两只斑斓大蝴蝶，一上一下随风翩跹，十分好看，便欲捉来玩耍。自袖内取出团扇，往草地上扑了过来。”作者点明团扇藏于袖中。《红楼梦》第二十七回写宝钗“刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑”。这里描写蝴蝶大如团扇，至少说明当时有的团扇小巧如蝴蝶。而且，《一层楼》情节人物种种俱亦步亦趋地刻意模仿《红楼梦》，这说明至少在作者尹湛纳希的心目中，宝钗从袖中取出的是团扇。清代女服袖大，团扇中又多小巧者。所以袖中不但可以藏折扇，亦可藏团扇。以藏于袖中来说明桃花扇是折扇这一点也不足信。故而桃花扇应该是团扇。
　　但也许正是因为这两点，后世由此改编的各种戏剧电影，多用折扇来做《桃花扇》之道具。又或者戏剧的改编者本来知道桃花扇是团扇，但为了戏剧舞台上的表现效果，就把团扇改成了折扇。但这个改变显然起了误导作用，使得现代人以为桃花扇就是折扇。