标题现象学与刨子

　　要了解现代欧洲大陆哲学思潮，胡塞尔的现象学可以说是一座不得不穿越的桥梁。但是，胡塞尔的现象学对中国人来说却是很难懂的，单单胡塞尔创造的不计其数的术语就令人望而却步。就拿我来说，接触现象学也有时日，但对现象学却总有隔靴搔痒的感觉。尽管有倪梁康先生的《胡塞尔现象学概念通释》(三联版)在手，却同样对那些术语望洋兴叹。我始终纳闷，胡塞尔怎么会有那么多术语？
　　这个疑问后来在与一位老师的谈话中得到了解答。这位老师曾访问过德国的一家博物馆，那里收藏有木匠用的刨子。令人惊奇的是，刨子的种类竟有二百多种！木匠要刨什么木头，刨出什么花样，只需选用相应的刨子即可。这不像在中国，木匠就只有几把刨子，刨出什么花样，可就全凭经验了。不止是刨子，据说德国人的各种工具都是成套的，遇到多大尺寸的问题就用多大尺寸的工具来解决，来不得一丝马虎，有时甚至近乎刻板。
　　现象学的众多术语就像德国木匠的刨子，说明什么样的问题就只能用什么样的术语来解决。这对于凭经验和感觉来做事和思想的中国人来说，难于理解现象学的术语也就顺理成章了。这不仅仅是个语言问题，关键还是一种对物的态度。
　　就形式来说，哲学思想是民族思维方式的映照。