标题描写妓女的文学作品

　　沈从文先生是蜚声中外的著名作家。他在《湘行散记》、《边城》、《湘西》等反映湘西生活的小说散文集中，怀着极大的同情描写了吊脚楼上的妓女，这些作品久未印行。湖南已故老作家蒋牧良同志说：“他在作品里把妓女都描写得那么善良，怎么会出他的作品？”
　　在我们这个已经消灭了卖淫制度的国家里，控诉旧社会对劳动妇女残酷压迫的文学作品，竟被当作宣扬淫乱和污秽，这是很不必要的。鲁迅就很同情妓女的悲惨境遇，对“板起面孔维持风化”的“正人君子”深恶痛绝。“正人君子”责备妇女“淫靡”、“奢侈”，是“亡国之兆”。鲁迅愤怒地指出：“其实那不是女人的罪状，正是她的可怜。这社会制度把她挤成了各种各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。”在妇女被当作“私产”、“商品”和“高等阶级的玩具”的私有制社会里，职业卖淫和雇佣劳动是形影不离的伴侣，妇女逃脱不了被凌辱被损害的命运。鲁迅深刻揭示了野蛮的剥削制度是产生妓女的社会根源。“这根源存在一天，也就是主动的买者存在一天，那所谓女人的淫靡和奢侈就一天不会消灭。”“奢侈和淫靡只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。”对旧社会妇女的悲惨命运的揭露，也是对旧社会的揭露。
　　鲁迅也写过以妓女为题材的文学作品。他在散文诗《颓败线的颤动》中，塑造了一位在黑暗旧社会敢于反抗的妓女的感人形象，揭示出一个社会地位最卑贱低下的劳动妇女的崇高的内心世界。这是一位在现实生活中受屈辱、被遗弃、被蔑视的极不幸的妇人，但在作者革命理想的照耀下，体现了战斗气概，成为了一个勇于反抗的人物形象。
　　鲁迅为反抗的妓女写下的这首壮美的赞歌，是那个时代风起云涌的反帝反封建革命运动激荡下的产物。早在五四前夕，李大钊同志在一篇题为《废娼问题》的文章中指出：“废娼运动，是现代社会运动的一种。”(《李大钊选集》168页)这个运动，必然要对当时的更高意识形态的文学发生强烈影响。因此，反映妓女遭人践踏、受人歧视的悲惨生活，抨击造成这种不合理现象的社会制度，就成了五四以来新文学的一个极其严肃的主题。不少具有强烈爱憎感情的作家，从被蹂躏的妇女中选取题材，写下她们被践踏的人性，被侮辱、被摧残的灵魂，创作了许多感人至深的文学作品。鲁迅曾经说过：“作者可以自由地去写工人，农民，学生，强盗，娼妓，穷人，阔佬，什么材料都可以，写出来都可以成为民族革命战争的大众文学。”(《且介亭杂文未编·论现在我们的文学运动》)这是因为，题材不能决定文学作品的好坏、成败，在创作过程中起决定作用的，是文学家的世界观。即使是写妓女题材的文学作品，只要作家的思想立场和世界观是进步的，写出来都可以成为进步文学。这样的文学作品，和那些宣扬色情淫秽的封建糟粕划清了界限，也和资本主义世界的黄色文艺有本质区别。
　　值得欣慰的是，湖南人民出版社重新出版了沈从文先生的乡土小说散文集，广州花城出版社出版了《沈从文文集》，曾经风靡全国，脍炙人口的文学作品又和广大读者见面。重读这些作品，怀昔思今，很有感触。希望我们从此对描写妓女的文学作品有个正确看法。